mdash;教宗12月14日接受意大利《新闻报》访问时做如上表示谦逊使我们多产，傲慢使我们不孕——教宗12月19日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表示，许多人试图以自己的能力拯救自己天主的救恩是透过十字架的窄门

出12,14-17和出13,3-10把吃无酵饼与仓猝分离，赋予其救恩意义–上主用强有力的手臂把他们从埃及领出来。

奉命服事承受救恩的人，也是天使重要的任务之一。我对郑玄和尹知章等人的智慧变化的分析，在瑞士科学泰斗史威登堡的经历中得到了某些证实。

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的信众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始

由于我们是在教会内接受信仰和活出信仰的，并且也是为把人带到教会——救恩的圣事里而向他们福传的，所以我们需要扎根在教会里，以实现上述行动的目标。

因此，你们每一位年轻人，在团体内，协同负责教育你们的人士都该一起省思这位救恩史的主要行动者，又称为天主圣神或耶稣基督的圣神。

但是我们的团体是信仰的团体，信仰团体的历史便是团体的救恩史。因为上主是历史的主宰。团体的发展便是基督妙身的发展。未来的团体的建设是依赖上主的仁慈。“若不是上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦。”

在那些困难、紧张的日子里，范神父不辞辛苦，常年奔波，夜以继日，废寝忘食，一心扑在福传救灵的大事上。在土默川的农家土炕上传扬天国的福音，在市区教友小屋内讲解信德的道理。

这时候他说：“你不知道通过救别人的灵魂到达天主的宝座前意味着什么。”这次他出走后回到了他的家乡，之后他认识到：阿尔斯需要他。