在孔子看来，顺服应和继承先辈志愿相关联，父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

面对一个难以接受的死亡，任何安慰都无济於事。辣黑耳包含了世世代代每位母亲的痛苦，以及每个人为无可挽回的损失而流下的眼泪。辣黑耳拒绝受安慰的态度，教导我们也需要以审慎入微的态度对待别人的痛苦。

他们的信念只有一个：让孤寡无依的老人有一个温暖的家！1997年侯主教派教区圣望会的几名修女入住，并正式成立了露德庄敬老院。

天主教法典》924条和《罗马弥撒经书总论》319-323条有关感恩圣事之质料的规定，已经在本宗座礼仪圣事部所颁布的《救赎圣事》训令（2004年3月25日）中作过阐释：　　1）「为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼

一冬日，子骞帮父亲卸车，父亲触到子骞手冰凉，再看身上衣少且破，父亲回家对其后母说：吾所娶汝乃为吾子，今汝欺我去无留。当时，子骞忙跪求父曰：母在一子单，母去三子寒。后母深感亏欠，后待子骞如同亲儿一样。

四季循环不息，世事重复发生，日光之下无新事（训1：1-11），生命的时间不停地流转，圣经描述死后面对天主的审问（训11：9，12：14）。生命的时间不是没有方向、没有终结的。

我们也不仅仅要回顾当年军民合力抵抗的艰苦，全体中国人包括天主教信徒所受到的伤害，这将过多地带来悲痛和消极的情感，而是具有一个更加开放的，感恩的情感，感谢所有为抗战奉献的人，无论他们是传教士还是普通信徒，或是无信仰的人士

回首这段心路历程，发现它既艰难曲折又困难重重，但我的内心既甘饴踏实又坦然无惧。耶稣是一切问题的答案。只要心中有主，一切便不再是困难。

愿复活的基督为那些孩童和年长者带来新生命的果实，前者由於战争和饥荒在成长时期看不到希望，而且缺乏教育和医疗照护；後者被自私文化所丢弃，被视为「无生产力」者而遭到遗弃。

上主天主乃是宇宙万物的主宰，是造我救我之大恩主，其地位的尊高远超万君之君万王之王，岂能不恭敬尊崇无二，敬拜其在万有之上呢？