不幸的是，那里也出现了侵犯受造界和大自然恶化的现象。在尊重和照料环境与穷人方面，巴西教会发出了「先知之声」，不仅呼吁众人关注生态挑战及问题，也指明其根源和应对之策。

（梵蒂冈电台讯）圣座宗教交谈委员会今年为穆斯林斋戒月和开斋节发表的文告，受到教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕的启发，主题为「基督徒与穆斯林：携手照料共同的家园」。

委员会主席巴拉干枢机在第一天会议中致词时说：“需要陪伴病童走近天主，使病童在忍受痛苦时有圣神在身边，使病童在受痛苦时认识福音。”

就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:26-28）凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12）在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。

而圣经告诉我们，每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引，所饵诱。（雅1：14-15）生而为人，注定会有私欲偏情，所以一生中谁都免不了要受很多的试探、考验和诱惑，如何识破和战胜它们？耶稣给我们树立了榜样。

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都讲慈悲。耶稣总离不开怜悯。

基督信仰明确肯定了人的受造身份，并呼号此造物主为我们的天父。天父的称谓即是对人源出创造者至上神的信仰宣认。第二，期待着默西亚的来临。

（参玛26：63-67）跟在耶稣后面的是初期教会的宗徒和信友们，他们明知如为真理作证必要遭到迫害。

然而，如果我们从后往前读主耶稣的教导，就会发现：“不是我们的各种艰难的经历使人有福”，而是因为“我们是主耶稣的门徒使我们有福”，是因为我们为了主耶稣而遭遇人生各种低谷与痛苦，艰难与迫害。

水水是由马赛克组成的图案，标志着人类和宇宙成分的多样与和谐，在圣神的推动下，按照天主的奇妙计划而在不停地呻吟叹息（罗8：26-27），经过友善且富有成果的接触交汇后，产生新的受造物。