文主教在主教府的屋顶升起了法国旗，试图保护整个院落免受劫掠。不过在城里大肆奸掳烧杀的日本士兵没有放过主教府。

当时在士兵中间流传这样一句话：有雷神父在我们不怕，伤了有他的救护队，死了我们能升天堂。一个地地道道的中国人雷鸣远神父曾说：我为爱中国而生，为爱中国而死。他不只是说说而已，的确也做到了。

小德肋撒创立的“神婴小道”是我们升天堂的梯子和捷径，是仁慈天父送给我们的礼物，是上天对世人大爱的又一种眷顾。因此，我竭尽全力，孜孜不倦的宣传“二心一德”。

由此可见，蔡谟所见的荡荡悠悠、飘然而升的灵魂，并非虚辞谎言。蔡谟白日见鬼的记载，也见于《灵鬼志》，不过情节稍有不同。

基督在十字架上伸开的双臂，一个以爱和宽恕拥抱一切的姿势，一个见证开放和慈悲的姿势，这就是教宗若望廿三一生的灵修方向。

《基督死》功成十字血成溪，千丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五百鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。耶稣的复活　　受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。　　

而上主耶稣并没有拒绝接受我们人性的贫瘠；通过在十字架上奉献自己来爱人、使人摆脱罪恶与死亡。　　

耶稣用自己的生活，甚至最后用自己被高举在十字架上的行动，向我们所有人发出了天父的邀请。

而在十字架上临终时，耶稣把她交给我们作我们的母亲，同时也把我们托付给她，作她的子女(参阅若十九26-27)；她更是司铎及奉献者的母亲。

若望以这话邀请门徒们进入耶稣的道理原则：祂一生承行父的旨意，直到献上自己宝贵的生命，死在十字架上。天主的慈悲便在此充分地显示出来──慈悲的爱战胜了邪恶的黑暗、罪恶与死亡。