他们自己也不是一无是处、一无所有，更不是笨蛋、失败者或是罪犯。相反，他们的环境其实很安全，也很受别人欢迎，他们成功的机率很高，幸福的生活其实就在他们身边。

我们从她身上看到天主的临在，独自一人生活在上千口人的教外村里，又有个大饲料门市部，家人又都不是教友，能保持这样的信德，这能不是天主慈善的照顾吗？

教宗表示，我们应锲而不舍地敲天主的心门，明认我们所求得的善不是因奇迹而来，而是天主的恩典，甚至远超过我们所祈求的意愿。祈祷是慈悲的源泉，信德的力量。藉着向天主的恒心祈祷，我们才能加固信德。

宴席散后，他拿出十块钱来说：神父，做台弥撒吧……主耶稣说：人的宝藏在哪里，他的心就在哪里。有情人不会认为花几千块钱（我觉得自己说少了）买个钻戒送给自己的爱人会是浪费。

相比来说，教友的分享见证则需要经过神职人员纠正，而不是能够随意分享就代表教会道理的。

教宗说：有时候，我们忘记了我们的信德是具体的，圣言成了血肉，而不是某个想法。

就是：我认为什么对你好，而不是你认为什么好，所以我所做的、我所说的，一切事情，都是我觉得怎么样对你好。伯多禄对耶稣的爱，曾经在这样的一个境界。

关於若瑟的父亲义务，圣史路加在基督的族谱中就已提到：耶稣开始传教的时候，大约30岁，人都以祂为若瑟的儿子（路三23）。教宗表明：若瑟担负起一项父亲的义务，这责任不是他自己的，而是来自天父。

二、西方传统中的美德西方传统中美德的渊源来自古希腊，当时的雅典人就十分重视美德对政治权力的约束，并提出帮助城邦，人人有责的理念。

忠信的主教因此晓得，不是他选择了耶稣，而是他蒙耶稣拣选。教宗说：爱耶稣的主教不是那种利用自己的召叫向上爬的人，把这召叫当作职业，或是盯住另一个能成名和向上攀的机会，绝不可如此。