面对这些误解和伤害，我很不舒服，然而我在深度的祈祷中，被十字架上的耶稣的宽恕行为所感动，所安慰，为了效法耶稣，最终我选择了理解和宽恕。对于这些师傅们，我离开了他们，我绝不会在这件事上推波助澜。

（《天主之友》264）为达到这目的，首先必须以个人的行为及言谈作模范。我们要让人领会到，使他人认识基督的热忱与急切地解决物质需求以及社会问题的贡献是息息相关的。

你考察自己的行为,也曾这样听命吗?恐怕不但没有,而且常犯天主的诫命,不守教会的规矩,该多么羞愧呢?再想耶稣不但喜欢听命还甘心服从恶王的命。

礼仪的行为也可以说是耶稣执行他作天人桥梁的职务，他借着外表的仪式来沟通天人之间的关系。a、他领导人们祭献，赞美敬拜天主。b、他也给人带来天主的恩宠，使人圣化。所以在每次举行礼仪时，耶稣必然临在。

歧视会让病人彻底绝望，并产生报复社会的心理和行为。范修女说，在联系上金敬爱家庭后，第一次到金敬爱家里，看到的就是她一脸的无助。范修女认为，消除歧视和疏离，先要让家人、邻居接受感染者。

（《爱的喜乐》65号）父慈子孝、夫妻恩爱、勤劳善良、温良贤惠、谦恭敬主、生活圣洁、行为正直，使纳匝肋的圣家成为最早的也是最典型的家庭教会。也是世界上所有家庭的楷模和生活典范。

此历程的代价就是要我们每人有所舍弃与牺牲，但也要求我们承担新的具体任务，就如教宗方济各不分彼此地对所有基督徒所要求的：现在必须在真理内并在对圣神的信心中做出和解与共融的行为，祂会陪伴教会并不会抛弃它。

浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。今天的福音中，耶稣向门徒们嘘了一口“气”，使他们领受了圣神。

马相伯认为，一个国家的文明程度不仅取决于民众的知识水平，而且还反映在它的道德水平，包括这个社会对其所有成员在社会伦理和行为模式上的规范。

李斌老师用爱心行为影响和教育了家人及亲朋，全家老少都充满爱心。如女儿女婿善待同事亲朋，常默默匿名捐助贫困。