嘉诺撒仁爱修会的修女们认识到迫切需要采取行动，于1966年建立了圣玛达肋纳培育中心。

很多阻力来自恐惧或缺乏认识，因此，“培育”极为重要。此外，他也指出不能所有地方都“跑得一样快”，要有耐心，避免形成“少数人跑在前面，将许多人留在后面”的情况，以免造成教会裂痕。

1864年，他在罗马圣伯多禄的墓旁祈祷时，突然有了一个绝妙的主意，勾画了新的传教方案：就是非洲重生的计划，主要是通过培育非洲本土神职人员，在欧洲的天主教环境下，教育非洲的青年男女，发挥他们无限的潜力和天赋

与此同时，让我们更加团结，继续加强祈祷，求主垂顾救助所有受灾的人们，使身心遭受创伤者早日康复，重建家园；使在现场负责解救工作者，富有成效，灾民受益；使遇难的兄弟姊妹，进入永恒，获享安息。

愿天主降福“信德”每一位工作者。山西太原牧童：感谢你们在过去岁月中的辛苦，“信德”已成为信友信仰生活的一部分，也是了解兄弟教会及普世教会的桥梁，这与你们的付出是分不开的。

（参阅：《福音的喜乐》，44号）牧灵工作者和团体必须认清这一点。』『在任何情况中，面对那些感到难以完全奉行天主法律的人，必须让他们清晰听到追随爱德之道的呼召。手足之爱是基督徒首要的法律。』

1.多重角色的复杂性：神职人员既是灵性导师（讲道、圣事），又是行政管理者（堂区财务、设施），还是社群领袖、心理咨询师、慈善工作者和教育者。角色叠加让他们难以专注于单一任务，精力耗尽。

修院需要培育者，当时邢台教区也非常需要他，但他能够牺牲小家成全大家，放下了自己的教区来了河北神学院。他的牺牲精神值得我们效法。

信德年与家庭家庭是爱的结合，儿女是天主恩赐的宝贝，现今忙碌的社会使传统的家庭氛围受到严重的冲击影响，在信仰方面，儿女的信仰培育和成长困难重重。1.父母的角色。

1995-1996年做学长的经验为他将来做牧人和管理，是一个提前培育。张神父从2000年到现在一直是帮助主教管理教区事务。