然而，恰恰是这一点特别令人信服：鞭刑打下的每一鞭子，都不该打在攸关性命的器官上，以免增加死亡的风险。比方说，鞭刑不可伤害心脏区域。

但是，我们要接纳思考的风险，知道我们并非处在濒死的状态，而是在分娩中；不是终结，而是一个隆重表演的开始。”（来源：www.vaticannews.cn）

尤其是当女性担任领导角色时，她们有会被定义为异教徒和受到淫秽嫌疑的风险。就是在这样的教会背景下，教会中的女性们活出了她们的信德，并为她们的信德作见证。

为什么要为一个失败者、以及一个与他紧密相连的团体，而给自己的福祉和生命冒上风险呢？燃着热情的心对那些不了解或不相信基督信仰的人来说，这两位门徒决定离开是合情合理的。

尤其是在约束感较低的家庭生活中，我们都面临着无法控制紧张、愤怒和愤怒的风险。说话有时，沉默有时，但两者都需要适度。这适用于许多事情，比如与他人相处和独处。

陈一筠表示，离婚率的提高，反映了社会发展与时代进步给个人生活带来更多的选择机会与自由空间的同时，也带来了人际矛盾与情感风险。我国的婚姻趋势，发生了与西方国家趋同的现象。

但是当他决定以法律的言语为人类指出道路时，他便在担一个风险：诫命不是胁迫。“你当全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6：5）。这样的言辞听起来像是命令，但实际上却是要求。天主其实是在说：“爱我！”

教宗写道，当在灵性的悔改上未有清晰和具决定性的目标，以及在回应受害人和行使牧职上没有受福音所启发的方法前，「我们所做的一切都有可能冒着被自以为是、自我保护和着意防卫所污染的风险，并从一开始就注定要失败」

在这些根源中，正如我在与当地教会和年轻人的会面中所作的清晰见证，首先且首要的是圣人们:为人民献出生命的圣人们，为爱的福音作证的圣人们，在黑暗中带给人光明的圣人们;如此多的历史中的圣人，今天敦促我们克服失败主义的风险和对明天的恐惧

枢机提醒一个风险：「执事职成为少数妇女的慰藉，而在教会内参与决策的决定最后却被忽略。」（原载：梵蒂冈新闻网）