笔者曾被邀请为某一修女院献祭,在领圣体时,修女要求自己由祭台上领受圣体。不但如此,她们还要求自取圣体自蘸圣血。问为什么时,她们答说现时代的神父都这样,尤其是港台神父上次来这样做的。
举扬圣体、领圣体,我给她做了简介。弥撒结束,神父降福大家,大家画十字圣号,我给她讲了圣号经的意义。礼仪结束,我问她的感觉,她说:这种形式太好了,大家注意力集中、安静,内容很好,耶稣一定喜欢。
教宗预计下午4点抵达该堂区,他将接见患病和残疾的人,问候即将初领圣体和领坚振的儿童与青年,以及新慕道团体。教宗将为几个人施行告解圣事,然后主持弥撒圣祭。教宗预计晚上八点返回梵蒂冈。
教宗然後进入要理讲授的核心,表示虽然是我们排队去领圣体,但事实上是基督来寻找我们,使我们相似祂。在这方面,圣奥斯定曾讲述道,他在修和圣事中听到基督说:你会被我转化,而不是我被你吸收而同於你。
弥撒中,1位慕道者领受了入门圣事,6位教友领受了坚振圣事。弥撒结束后,举行了圣体降福。
在普世教会喜庆圣神降临节之时,在圣神的光照下,山西太原教区小石河堂口有5名成人慕道者领受了圣洗、坚振和圣体圣事,6名儿童领受了圣洗圣事。
领圣体时,可以用传统的方式或用手接领圣体,也可以自己直接从圣盘里取领。当病人病情已渐趋严重,家人或知情者有责任通知堂区主任司铎,使病人有足够时间,在完全清醒的情况下领受圣事。
第三日默西亚──选民的牧者圣歌:快来至圣默西亚(如举行圣体降福,供出圣体)领:因父及子及圣神之名。众:阿们。
第七日默西亚──万民的君王圣歌:快来至圣默西亚(如举行圣体降福,供出圣体)领:因父及子及圣神之名。众:阿们。
准备领逾越节圣事:古代不仅领圣体前要守斋,领洗前,付洗者与受洗者也要守斋。为自己和别人的罪作补赎:四旬期原也是作补赎的时期:古代公开罪人先作补赎,到圣周四才能与教会和好,参与逾越节庆典。