追求于至善，忠诚生力量；人类求大同，实现靠修养。基督像太阳，真光照四方；携手奔天国，共享永安康。教宗引天路，牧放我群羊；谦卑勉自竭，仁爱边无疆。日日要祈祷，克苦变馨香；天天当读经，圣言成食粮。

即使你疯狂地追求这些东西，而且常能如愿以偿，当你离开这个世界的时候又能怎样？

日本庆应义塾大学综合政策系教授田岛英一先生认为日本的基督宗教都追求成熟的公民社会和和平的国际环境，这样他们不可避免地成为了安倍晋三的死对头。　　

那你同时就是追求短寿。反之亦然。你富有吗？那么同一个感受便需要更多的金钱才能获取。因而获取同一程度的幸福所需财富的公约数就大。你有100万元，一个单位的幸福便需花1000元，获取1000单位的幸福。

教宗在“梵二”会议上阐明的和睦共融五项原则是“追求至善、尊重生命、尊重自由、追求和平、尊重人权”。天主希望我们现世的天国是地球文明村。我们的责任是神圣、光荣、伟大的，也是任重道远的。

如果说这样的时髦成为了不同生活阶段的追求目标，我宁愿不要这种时髦，即使过得再平庸，也决不和时髦为伍。

不要把自己看得过于渺小，因为我看不见，所以我会认为自己周围的一切都是美丽的；因为外在的不完美，决定了你追求内在的善良、清爽，你的内涵。人没有必要盲目地追求外在的一切。

可见人虽然不具有智慧，但由于人是按神的肖像而造，他必具有追求智慧的本性、渴望和激情。在西文中，“爱智”一词是“philosophy”。“philo”是“爱”，“sophy”是“智慧”。

有理想、有目标当然是好事，但是，如果不顾自身和客观环境的影响，一味地追求所谓的速成，事与愿违，往往欲速则不达。从这个意义上来说，慢慢来实则是一种成熟的心态。

“信德”2017年1月22日第4版《提倡节俭为教会当务之急》一文，反映了当今教会负责人、堂区本堂及会长们，在生活中追求物质享受的一种倾向，这是一种病态。