这番话令人回想起保禄六世在1971年9月3日会见加辣会的修女们向她们说的话：你们这些忠于会规、度团体生活和守贫穷的人要成为种子和记号。

其实并不知道那是在干什么，后来得知：教会以十字架为神圣的记号——圣号，耶稣为救赎人类，被钉十字架而死，故尊十字架为信仰的标记。

十字架我们发现十字架放在每一个祭台上，神父的祭袍印有十字架标记，神父以十字圣号开始弥撒，他在弥撒中也多次画这神圣记号。为什么呢？

在1251年7月16日，圣母在英国剑桥显现给当时的圣衣会总会长圣西满·史道可主教，授与圣人棕色的圣母圣衣，并说：“……凡配带这圣衣者，必将获得特别的恩宠；带着这圣衣去世者，免受永火之罚，因为这是获救的记号

如果是的话，那么这是一个好的记号。我们由此认识到我们自己以及这个世界在这一天缺少了什么，所有的一切是基于什么之上？圣周六天主的缺席能够帮助我们重新认识并感受到：天主临在于我们以及所有人的生命中。

泥坯上依稀可见十字架记号以及亡者身份。原来长眠于这里的是来自比利时、荷兰的三位神父。当年，他们远渡重洋，来到中国，临行前他们已经立了为主致命的誓言。他们的父母亲人按送葬的仪式为他们送行，从此天各一方。

教宗指出，耶稣开始显示记号，也就是行第一个奇迹的日子，乃是一个结婚日。祂这样做不是为了引人注目，而是为了彰显天父的爱。教宗说：耶稣的公开生活以婚礼开场并非偶然，因为天主藉著祂与人订立了婚约。

为了返回正途，在头上施放圣灰是个重要的记号。它提醒我们反思，自己每天究竟是为什么操心奔波？教宗表明，「尘世的事物必将消逝，犹如灰土随风飘散。

这是教宗本笃十六世在今天的三钟经讲话中所说的，他重申了天主教会信赖天使的古老传统，“天使们向人类报告了天主在我们中的临在，那是一个记号。让我们不断呼求他们，好能在他们的帮助下追随基督，直到与他相似”。

最后，教宗提到圣若瑟是听天主话的人，因此他是“渴望教会合一的基督所有门徒有说服力的记号。”教宗这个思想是向出席晚祷聚会的其他基督信仰教会的成员说的。教宗说：“对基督门徒合一的寻求为我们是一大挑战。