但在观念上，我们却自以为每一天是安全的，生活才是正常的，而苦难和死亡离我们很远。这样的观念让我们疏忽了将要发生的危险，并对发生在别人身上的苦难和死亡视而不见，而一旦发生在自己的身上就深感意外。

这个思想将基督十字架的观念引向完全积极的境界，因为天父藉着圣子的爱，愿意与人和好。霍恩神父继续表示，本笃十六世关于十字架的结论，实际上就是天父爱的自我启示，也是圣子爱的自我启示。

圣座代表团虽然赞同文件中制定的许多可持续发展目标，却对其中几个观念持保留意见并阐述教会的立场。

比安基主教承认，在西方有种错误的观念认为，宗教会导致不宽容及排拒他人；相反地，宗教是存在着差异的人们走向和平、相遇及一起生活的道路。

教宗在讲话中肯定家庭为教会及社会生活的重要性﹐呼吁维护受到今日错误人性观念威胁的家庭真理。教宗说：「维护生命与社会中的家庭不但不守旧落伍﹐反而是先知性的。」

阿伯教授语气诚恳地表示：科学至今对生命的原理﹐或者更好说是「从无中受造」﹐尚未取得确切的观念﹐这仍是藉由哲学探讨的题材。还有认为外太空生物存在﹐这个假设仍缺少科学证明。那么﹐科学在今日有什么作用？

教宗在谈话中指出，今天的青年人生活在一个与多元观念、愿景及策略共存的时空里，由于受到快速发展的社交媒体影响，青年人的领域及其语言形成一种错综复杂的局面，在这种情况下，教会也愿意了解青年人世界的正负两个方面

自从宣报耶稣，天主的独生子，将由童贞玛利亚诞生之际，耶稣就被视为默西亚观念中的君王，也就是先知所预言的达味王权的继承人，他的王国将毫无止境”。教宗解释说：“基督的王权一直隐藏不露，直到他30岁为止。

这种假设人的自由与任何形式的法律之间存在着冲突的观念是错误的”。教宗指出：“事实上，造物主在我们的生命中铭刻着自然法，这个自然法在我们心中反映出他的创造理念，这个理念是我们生活的内在指标和准则”。　　

但愿所有的神长教友都能改变一下观念，把福传放在首要位置，中国的教会一定会更快地发展！现在许多人精神空虚，很需要耶稣的福音滋养他们，每年全国有几十万人自杀，如果他们懂得了人生真正的价值，就不会自杀了。