李乐喜1988年由老家广东汕头来深圳南头，他说：由于从小就在浓厚的信仰氛围中成长，长大后信仰也成了生命中的一部分，在我的观念中，信仰重于一切，无论我走到哪里，都会先找教堂，不会丢失宗教生活。

希望能让普通大众认识到进化论的实质，从而对它建立起一个正确的观念。在读小学的时候，老师说：我们的祖先是猴子，我们都是它们的后代。今天的人之所以不同于猴子，是因为进化的缘故。人类真的是猴子的后代吗？

但在观念上，我们却自以为每一天是安全的，生活才是正常的，而苦难和死亡离我们很远。这样的观念让我们疏忽了将要发生的危险，并对发生在别人身上的苦难和死亡视而不见，而一旦发生在自己的身上就深感意外。

这个思想将基督十字架的观念引向完全积极的境界，因为天父藉着圣子的爱，愿意与人和好。霍恩神父继续表示，本笃十六世关于十字架的结论，实际上就是天父爱的自我启示，也是圣子爱的自我启示。

圣座代表团虽然赞同文件中制定的许多可持续发展目标，却对其中几个观念持保留意见并阐述教会的立场。

比安基主教承认，在西方有种错误的观念认为，宗教会导致不宽容及排拒他人；相反地，宗教是存在着差异的人们走向和平、相遇及一起生活的道路。

教宗在讲话中肯定家庭为教会及社会生活的重要性﹐呼吁维护受到今日错误人性观念威胁的家庭真理。教宗说：「维护生命与社会中的家庭不但不守旧落伍﹐反而是先知性的。」

阿伯教授语气诚恳地表示：科学至今对生命的原理﹐或者更好说是「从无中受造」﹐尚未取得确切的观念﹐这仍是藉由哲学探讨的题材。还有认为外太空生物存在﹐这个假设仍缺少科学证明。那么﹐科学在今日有什么作用？

教宗在谈话中指出，今天的青年人生活在一个与多元观念、愿景及策略共存的时空里，由于受到快速发展的社交媒体影响，青年人的领域及其语言形成一种错综复杂的局面，在这种情况下，教会也愿意了解青年人世界的正负两个方面

自从宣报耶稣，天主的独生子，将由童贞玛利亚诞生之际，耶稣就被视为默西亚观念中的君王，也就是先知所预言的达味王权的继承人，他的王国将毫无止境”。教宗解释说：“基督的王权一直隐藏不露，直到他30岁为止。