在这个国家，每个人生命的神圣性受到捍卫，良心与宗教自由得到保障。”

乌尔班奇克蒙席最后指出，“一旦缺乏尊重并少了良心、宗教和信仰自由的保障，就容易产生暴力和极端主义的环境。

其中关于患有严重残疾者和良心异议者的规范最受争议。此外，葡萄牙教会也谴责对接受姑息疗法的限制，因为目前只有30%的病患能享用这种治疗。

在讲道中，主教鼓励新执事，时刻铭记执事身份，以纯洁的良心保存信德的奥迹，以饱满的热情回应天主的召叫，尽职尽责服务于天主的祭台、尽心尽力帮助信友加深信仰，身体力行践行爱德，用爱德见证信仰、用爱火传播福音。

寂静的黑暗逐渐演变成一种透明状态，能听到平日听不到的声音，诸如暮色移动的潜息，青草萌芽的幽音，尤其是道德听见了良心的微语，良心听见了天国的雅歌清韵，一下子澄澈清明，心尘渐去，灵垢渐消，傲慢和焦虑散若烟云

因此，那些赞成实施安乐死法律的人便成了“同谋”，也是这“恶表的罪犯”，因为这些法律助长对良心的曲解。即使绝望和极度的痛苦能减轻，甚至消除那要求实施安乐死者的个人责任，安乐死行为仍然不可接受。

三、良心省察及悔改在生态皈依的道路上前行，首先需要进行良心省察，学会「感恩和施予，承认世界是天主爱的恩赐，因而乐於自我牺牲并慷慨好施…。

耳边不时回响着圣母妈妈痛哭的声音，我的良心深处在不停地颤抖！此时的我，已成为泪人，我深沉的低下了头……通过眼前的所有，真正看到的是这尊雕像吗？不！是加尔瓦略山上那凄凉的、惨不忍睹的状况！

五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂

虽为天主的子女，但面对金钱、权势却羡慕那些为所欲为而毫无良心遣责的世俗之子有些人头顶基督徒的名衔，却甘愿作金钱的奴隶，在贪欲的洪流中飘游，而毫无荡子之意，偶尔间还怀着一颗“虔敬”（钱金）的心，祈求天主赐