——一个对话，心理，文化本位化和灵修的再陶成的培训1.纲要2.早期的中国大陆海外修道人再陶成的开始a.1949年在菲国的中国修道人3.最近的中国大陆海外修道人再陶成的继续

为圣化人灵敬礼天主，耶稣亲自建立圣事。教友藉着圣事可以分享耶稣救赎大恩，教会为充分发扬爱德博施济众，特别仿照圣事而设置了一些神圣仪式，简称“圣仪”。圣仪又称“小圣事”、“准圣事”或“圣物”。

会议地点在上海嘉定举人孙元化的家中，今嘉定娄塘圣伯多禄堂（St.Peter'sChurch,loutang）。

所以，他认为：与其使中国人葡萄牙化，不如使传教士中国化。要中国化最重要的就是学习中国的语言和风俗。于是，范礼安神父先召来意大利籍的耶稣会士罗明坚（RUGGIERI）神父，要他先学习中文。

使我在滚滚红尘能够清晰看见他所有的奇功妙化！使我在纷繁吵杂中能够听见他领我抵达永生的话！使我能够运用他所施的恩惠认识信从爱慕奉事他！使我能够运用超性智慧排除万难一步一步走近他！

2009年正式向黎主教申请加入澳门教区并获接纳进入澳门圣若瑟修院，2011年在罗马额我略大学完成神学及神职训练，2013年至今在英国伦敦大学攻读博士学位。

谈到南韩教会，尤其是媒体提到的韩国神职界的分歧意见，姜禹一主教认为，分歧并非教义上的，而是对教会角色的两种不同观点：一种主张效法独裁时期的金枢机，更加关注社会议题，另一种则认为这不是教会的工作。

终身执事是神职三等级（主教、司铎和执事）的一分子，执事职务包括服务祭台、圣言和爱德工作。培育过程分为有志者、候选人，最后经主教覆手成为终身执事。培育过程中要按阶段领受读经职及辅祭职。

然后，他们谈到罗马教区面对的种种挑战，谈到家庭和青年牧灵问题，谈到青年神职的圣召培养。

同时沈主教要求教友要多多关心教会，支持神职、修女工作，使教区的福传事业更加欣欣向荣。弥撒中，教友们为祖国、教会、神职人员、福传事业等虔诚祈祷，并慷慨的为教会发展献上自己的奉献。