2.在传布福音的同时，圣神在伴随着我们，灵性生命必然成长，因为我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内。

市天主教“两会”轮值主席李武才表示，在深圳的多元文化、发达的经济和科技的土地上，要积极探索天主教中国化的新路径、新方法，以此次圣乐分享会为契机，相互学习、相互交流，共同推动深圳天主教圣乐中国化的创新实践

教宗方济各最后敦促基督学校修士会效法会祖「对弱小和遭丢弃者的热情」，以「复活的文化」对抗死亡的文化，「孜孜不倦地寻找那些处于现代『墓穴』里的人」，诸如迷失、堕落、窘迫和贫穷的墓穴，并提供给他们新生命的希望

一、西方文化背景及信仰《圣经》是天主的圣言，是一种讲罪与爱的真理文化，也是讲生与死的人生文化。

　　在秘鲁特鲁希略总主教区总主教，方济各会士米格尔•卡布瑞尤斯•维达特以及民间社团领导人率领下，数以千计的各界代表和普通市民参加了九月一日的捍卫生命与和平游行。　　

“圣座平信徒、家庭和生命部”是一个特殊的场所和观察站，其宗旨是在教会和世界中辨别和推动平信徒圣召。

1、死亡的文化在圣父若望·保禄二世的《生命的福音通谕》内，教宗指点出今日世界中死亡的文化（见通谕第21号）。二零零一年九月美国世贸中心的摧毁，清楚地说明圣父分析世界事务的真情及正确性。

生命的旋律也由低沉、哀婉过渡到坚定、成熟。耶稣会有一句话：‘在生活中寻找天主并找到天主！’张圣召说：这就是我和天主的关系，这就是修道生活的根本。

教宗以弥撒选读的《玛窦福音》为省思的题材，表明生命的最终意义如同十童女的比喻，必须出去迎接新郎（廿五1）。这新郎就是爱了教会，并为她舍弃了自己的耶稣（弗五25）。

主教们虽然意识到强大的国家和国际政治压力，依然敦促国会议员不要犯下严重错误，不要在当前的法律程序中通过任何一个与生命相抵触和违反宪法的条文。