有应该服从的诫命吗？提到要避免犯的罪恶吗？有没有一些可以跟随的榜样或引以为鉴的例子？等等。根据这段经文，我们可以提出下列供大家反省的问题：①这段经文有没有提出对我们有用的应许？

神圣的代表也是一个「服从的人」。「一个没有服从的美德的大使，即使很难并且与他的个人愿景相悖，就像一个失去指南针的旅行者，因此冒着失败的目标」。宗座大使是一个「祈祷的人」。

“耶稣日后对玛利亚的称赞，不仅因为她是自己的母亲，更是由于她对天主的服从：‘那听天主的话而遵行的人，更是有福的！’（路十一28）。

牧羊人听见天使报讯时，所回应的并非卑躬屈节，更不是盲目地服从，而是主动响应的信仰态度，前去探询所听到的一切。

这一良知、即人认识真理的能力同时也付给他走向真理、寻求真理和服从他所相逢的真理的义务。良知是认识真理和服从真理的能力，显示给敞开心胸寻找它的人。

在授予教宗羊毛肩带和渔夫戒指之后，弥撒开始前的最后一项仪式是服从礼，即在场所有圣职人员向新教宗表达敬意和服从。至于天主子民的服从礼，则要在教宗前往罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿上任时再举行。　　

然而，就是这样的一批教友骨干，往往出的问题也不少，如不服从神职人员，甚至与神职人员分庭抗礼；喜欢指责批评人，与教友不能和平共处；喜欢处处表现自己，趾高气扬；喜欢领导、指使甚或控制他人；喜欢拉帮结派，形成小团体

福传对泊头郝村堂区教友来说并不陌生，宣讲学习也不滞后，但滞后的是人们对信仰的渴望与服从，对教会的团契内的和谐与责任、管理与发展缺少系统的管理模式，更缺少具有奉献精神的组织管理人才与架构。

谈到意大利主教团本次大会以司铎生活和持续培育为主题，教宗强调：只有顺从耶稣善牧的人，才能藉着服务的服从找到合一、平安与力量；只有在司铎友爱的视野中呼吸的人，才能走出自以为是全部的中心，以自己的感觉和行动为唯一标准的意识

教宗又说:「服从主耶稣的命令:『你们往普天下去，向一切受造物宣讲福音，信而受洗的必要得救。』就必须在全世界的所有城市进行新福传，并牢记过去宣讲福音的历史。」