教宗解释说，这个地方就是“耶稣同他的门徒们用最后晚餐、复活后显现给他们的”晚餐厅。教宗说：“不过，宗徒大事录比起这个自然场所更愿意着重的是门徒们的内心态度：‘众人都同心合意地专务祈祷’（宗1，14）。

耶稣在最后晚餐中建立圣体圣事时说：这是我的血，为大众流出来，好赦免罪过（玛26:27）。所以在十字架上以及在最后晚餐时耶稣所行的即是同一个赎罪祭：耶稣的自我牺牲是为赔补我们人类的罪恶。

本主日的福音（若13:31-33,34-35）记载了耶稣于最后晚餐的说话，当时黑夜正慢慢笼罩一切。这篇福音一开始说，在“犹达斯从席间出去以后”，耶稣便说这些话，而我们亦从中得知：那是晚上。

但是，大仁大慈的耶稣基督知道，他们虽然没有叩门以求，跪地祈祷，耶稣却主动地为他们送来了丰盛的晚餐。这正应了中国的一句古话：喜从天降。真可谓如意吉祥非如意，无意吉祥真吉祥。

恭读耶稣受难史　　圣周四晚七点，在主的晚餐弥撒中，举行了濯足礼，北堂本堂贾少飞神父，为在前排就坐的12位教友行濯足礼，接受濯足礼的教友们无不感恩、感动。

晚弥撒后，堂区为教友们提供了晚餐，邢台张英树等几位在保定工作的教友为堂区组织服务，他们做饭、刷碗、摆放桌椅，为教友们奉献可口的饭菜，他们这种无私奉献精神得到了神长教友们的称赞，激励教友们多为教会服务。

他说：「这通电话是在晚上八点多，教宗用完晚餐后拨打的，而且显然以英语夹杂着西班牙语交谈。圣父渴望向这个受悲痛折磨的家庭表达他的关怀。

圣座还宣布，教宗于四月二十一日圣周四晚主持救主晚餐弥散圣祭中的献仪将全部捐赠给日本灾区人民。此外，世界各地的基层地方教会团体继续努力开通援助日本灾区的直接渠道。

纪念晚餐现圣荣，去到三原去祈祷。茹达斯迷心窍，三十金币都想要，去到官府去报告。灯笼火把绳索到，官兵不识真容貌。

圣灰礼仪是四旬期的开始，教友应该克苦守大小斋，不能过度大吃大喝（教会的传统要求是：早餐不吃，中餐吃饱，晚餐少吃；猪肉鸡肉鸭肉等不吃，水族鱼类及鸡鸭蛋可以吃。）