过去，中华公教进行会总会长陆伯鸿先生，实堪称中国教友福传的典型，他虽然是个富商，并兼管几家慈善机构，可以说是日理万机。

无疑的，这些年来，中国教会正掀起一股如火如荼的福传热潮，各地教会稍有条件的都喊出了自己的福传口号，各式各样的福传团体与福传活动如雨后春笋般拔地而起。但纵观其效果，却鲜有所成，原因何在？

受洗人数的增加，反映出了该堂区福传工作的成绩，同时表明教义讲授的高水平和各个福传团体默契的配合，才使得福传工作进行得井然有序，蒸蒸日上。

汉沽和宁河两地自落实宗教政策以来，由于教区神父较少，以致没能展开福传工作。2002年末，张忠神父晋铎后，受石鸿臣主教的派遣来到汉沽。当时汉沽只有十几名教友，勉强在教友家中举行弥撒。

（箴18：9）我们面对如此有利的福传机遇，怎能怠惰沉睡？怎能弃人灵于不顾，甘为败子的弟兄呢？

　　新福传需要向现代人宣讲福音。该意识到：在“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了”。　　

幸然得到了一份圣言会２０００年修会国际大会的文件。其中有一项是“逾越灵修”，读完之后，深受感触。“逾越灵修”其中有一条说：“要完全空虚自己，接受异国（地）的文化习俗，才能立足于传教事业”。

以前一提起福传，我总以为那是神父、修士、修女的专利，和我没有任何关系，所以我每次看教会报刊时，凡是有关福传的文章我都略去不看。然而当我的生命发生转变后就大有改观了。

信德网据信仰通讯社讯多哥天主教社会传播委员会在年度特别大会结束时一致通过了公教社会传播工作计划。

亲爱的弟兄姊妹，作为基督徒，提起福传大家都能说上几句。回看以往，我们大致可以把福传方法分为三类：耶稣时代就开始的口传身授，文字印刷品的发行，网络世界的加入。