石家庄教区的高军会神父则对教会文物和艺术珍品的保护非常关注，希望能够加强这方面的建设。

抗日胜利及1946年圣统制建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为上智编译馆，据馆长方豪司铎的回忆：缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务，可见，上智编译馆以及所办的

有一次，路过巴塞尔的一位来自金陵协和神学院的同事希望我陪他专程去卡尔﹒巴特文献馆看看。巴塞尔历史上的伟人太多，而瑞士人普遍质朴纯正，很少有伟人崇敬的习惯，至少外表很少表露。

注：本文部分内容引自新加坡文献馆《试论李光耀的宗教政策》

朗士宁进如意馆之初，虽曾经参用西洋画法，为雍正皇帝画了一幅《聚瑞图》和一幅《蒿献英芝图》，并得到皇上的赞赏。

花莲教区台东圣母医院芳香馆工作人员在安置所及灾区为受灾户、志工等提供舒压按摩等服务。

所以献县印书馆在中外宗教界、学术界享有很高声誉，被认为是仅次于香港纳肋静院活版，上海徐家汇土山湾印书馆和北京遣使会印字馆的天主教在华的主要出版印刷机构。献县印书馆于l944年4月l5日停业。　　

特别是教宗比约九世钦定耶稣圣心庆节之后，当时有不少新建的圣堂及堂区奉耶稣圣心为主保，这从各地现存的百年老圣堂及有关文物、礼仪传统等可以得到印证。

刚过来第一周，我便到市区找圣堂过主日，据说圣堂是文物，充满期待，坐了一小时的公交车，根据电子地图兜来兜去，错了几回路，问了几次人，才在一个偏僻的角落，让我找到了。

1990年，文物部门调查证实时补修了陵墓封土。墓高３米，底部周长25米。现在是陕西省重点文物保护单位。王徵（1571—1644），字良甫，号葵心，晚号了一道人，西安府泾阳（今陕西泾阳县人）。