直到改革开放之后，她被调往县级医院工作，从此她的生活才好起来，但她依然保持着节俭、神贫的本色。在医院工作期间，邢玉辉吃苦耐劳，对病人们嘘寒问暖，无微不至，同时她还收养弃婴。

随着改革开放的潮流，适应本地化应因地因时因人制宜，当亦有规章可循。改良对的，革除差的，开放要开得其所，放而不乱，适合国情、教情，有益于圣教事业的大发展。

中国的改革开放，纠正了左倾错误路线，中国教会又得到了恢复，但发展缓慢，从八十年代每年有几百人领洗入教，到九十年代每年几千人领洗，到最近每年有一、二万人领洗，这个趋势是一个慢慢加速的迹象。

我国，至改革开放以来，在经济上的迅速发展，已呈现出“欣欣向荣”的大好形势。

改革开放以来，教会得到进一步地发展。但几十年来，他们只会吹奏老牌子，不会演奏其他乐曲，不能与时俱进，明显落后于教会发展的大好形势。

并盛赞张神父在改革开放的80年代，不辜负天主所赋予的使命，没有辜负主耶稣基督对他的召唤，更没有辜负天上慈母圣母玛利亚的陪伴，依然保存着珍贵的信仰从遥远的青海回到自己的家乡，回到熟悉的教友中间，无怨无悔地用自己的身心

龚教授说：北京明确表示要与传统文化重新结合，也要与生态重新和谐发展，对改革开放以后呈现的信仰危机也表示应予正视。这些，恰好也都是教廷所关心的，也是彼此观念上最能有交集之处。

改革开放以来，随着徐家汇地区的改造，原来红砖西式拱门建筑群的土山湾城区，遭受城市更新运动的严重侵蚀。

改革开放三十年，信仰自由了，但是这里教友寥寥无几，见不到福传者的踪迹，这里的民众得不到渴慕的清泉，正像耶稣喊“我渴”（若19：28）却无人给他解渴。

他还说，大陆改革开放后，林主教也担当中国教会的桥梁，通过接触与沟通，让北京政府更了解教会。