台湾礼仪专家认为，台湾社会和佛教界推行的洒葬或树葬等把一切回归大自然的葬法，涉及佛教一切归空的教义和思想，不适合天主教信仰，因教会是相信肉身的复活，故采取通常方式保存或安葬骨灰，对骨灰的妥善保存态度是一种对信仰的积极回应

天主是每个人的朋友，但许多人却忘记了天主，对受造界擅自发号司令，直到人的计划失控，大自然无情反扑，或社会问题丛生，人在惊吓之余才会又想起天主。

教宗在信函中继续写道，旅行可以让我们欣赏各地的美景、文化和大自然风光，能将我们引向天主，有助于我们的信仰经验。另一方面，旅游观光也不是没有危险和负面因素。

他说：每当我研究大自然更多，我便更被造物主那叹为观止的奇工所吸引。

对于白领阶层、知识分子及企业家等人群来说，适当拿出时间融入大自然的节律，参加一些体育运动，有助于提高睡眠质量、提高心理素质、提高应对压力的综合能力。　　

“我们”不怕悬崖峭壁的危险，也不畏惧暴风雨的袭击，毅然挺胸昂头，向大自然贡献自己的生命之气，向人类显示天主慈爱的杰作……当然“我们”———小花、小草也有默默无闻的时刻，那就是秋姑娘的来临之时，“我们”在她的爱抚之下静静地安眠休息

相反地，它为我们的现世生命提供一项目标，帮助我们去接近有需要者，与其他人共同推动公益，建设一个促进人权，不排斥任何人的更为公正的社会；它帮助我们维护生命，这天主的恩赐，并保护大自然的奇妙、受造界及我们的共同家园

诚如拉丁美洲主教们所承认的，你们原住民懂得与大自然和睦共处，敬重它是『养分之泉、共同家园，以及人人共享的祭台』。」当天的弥撒以多种原住民语言咏唱弥撒曲和恭念读经。

在人渐渐进入了一个高度发达的物质文明时代，找寻生命的意义就会发现，科技的世界，或是大自然的运转流程仍然无法为他提供生命的终向，甚至被自己创造的生活窒息于危机之中。

三天避静的晚上举行了:泰泽祈祷，朝拜十字架祈祷，圣体降福;第二阶段两日活动--主题"祈祷"，第一日在张月波修女的带领，神父们和薛修女的协助下，教友们来到森林公园，追寻大自然的灵修，放下自我