更悲惨的是，他竟无葬身之地，安葬他的坟墓还是他人出于朋友情谊而献出的，何其惨也。试想，世间谁人的死如此悲惨？他虽贵为天主子，可他的待遇竟不如凡人，正是他这般悲惨让我看到希望与做人的尊严。

这个星期六的宗教活动，包括了去圣伯多禄的坟墓朝圣，还有在傍晚在圣伯多禄广场的庆祝活动。在星期日的弥撒举行之前，人们用不同语言的念诵玫瑰经，以及用不同语言行告解。

让我们在沉静中默默地陪伴着安眠在坟墓中的耶稣，因着耶稣的死，我们的死也有了意义，就如孙晓野神父在讲道中说的：我们的死和耶稣的死连在一起的时候，就是一种情着希望的死。

教宗继续说，你们的目光要向子民证明你们见过耶稣，否则我们对耶稣的纪念词将成为空洞的修辞手法和孤儿在坟墓前的咿呀之声。教宗然後谈到主教应当避免的教权主义和自我参照的态度。

主教在讲道中细致分析了福音中的若望，在晚餐时唯有他问谁背叛了耶稣，也是在十字架下陪伴的唯一宗徒，并先于伯铎到主坟墓，这些说明了若望与耶稣有着心意相通且极其密切的关系。

教宗指出，这悲剧一直持续到加尔瓦略山，甚至持续到耶稣复活後：经师和法利塞人收买看守坟墓的士兵，要他们谎称耶稣的屍体是在他们睡着後被祂的门徒乘机偷走的。

耶稣告诉那些经师们说他们就像是用石灰刷白的坟墓：他们腐败是因为他们只担心「外在表相」的美丽，却不理会内在的事，也就是腐败存在的地方。因此，他们因「虚荣、外表、外在的美丽、表面的正义而腐败堕落。」

祂又祈求生命的泉源天父，然後命拉匝禄走出坟墓（若十一23-27）。

‘主啊，我的心灵饱受灾难，我的性命已临近阴间；我已被列在进入坟墓的人中，我已变成与无气力的人相同’。我们常常感到这样，觉得没有气力。‘主啊，祢把我放在极深的坑间。

本堂柳建林神父告诉信德网通讯员，三年前他调来二十四顷地当本堂，就听教友们说，在二十四顷地去世的外籍传教士的坟墓，已经因为历史的变迁和农村的变化，很难找到踪迹了。