教宗方济各在信中勉励修道人要「唤醒世界，因为构成奉献生活的特点是说先知话」。李主教说，教宗鼓励修会不应害怕更新，要接受新事物和文化，离开「安乐窝」走到前线，与人同行，拯救人灵。　　

教宗从第一篇读经中依撒意亚先知的话谈起，给我们打了一个比方。他说：天主与我们如此亲近，在这里，祂好似一位母亲，一位与她的孩子对话的母亲。

B)耶稣和梅瑟、厄里亚谈话，梅瑟和厄里亚是古经最出名的二位人物，代表法律和先知。他们侍立在耶稣两侧，表示耶稣真是全部古经所象征，所预言的救世主默西亚。

特别是聆听了“梵二”十个主要精神的介绍，广大平信徒弄懂了许多教会道理，明白了自己肩负的司祭、先知、君王的三大重要责任，知道了自己在天主面前的“星座”，也明白了神父不但有司祭、先知、君王的职务，还有天主给的七件圣事及礼仪方面的特殊职务

圣经上说，尼尼微是世界上第一强人尼默路德所建，《依撒意亚先知书》和《索福尼亚先知书》也记述了该城的发展史。另外，在伊拉克土地上，尼姆路德、尼普尔等城市在《创世纪》和《编年纪》中都有所记述。

献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。

教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（CasasantaMarta）主持晨间弥撒，他阐释了今日读经一依撒意亚先知书（58,1-9a）的段落，指出了天主中意的真正的斋戒是什么：解除不义的锁链，废除轭上的绳索，

因此，本笃会修院从高处俯瞰城市，不同于「魔鬼诱使我们拥有、掌握和控制现世的事物；相反地，它是在圣神、在上主圣言启发下的目光，是默观、感恩、警醒的目光，在必要时刻发挥先知之恩」。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

他说，我们聆听的第一篇读经取自《欧瑟亚先知书》，先知在前一天的章节中记述说:“以色列，归向上主你的天主吧！”（十四2），而今天的读经记述“来，我们回到上主那里去”（六1）。