天主子耶稣基督降生成人,不是为了惩罚我们的罪恶,打击人的软弱,而是为了赦免我们的罪过,提携软弱的人,邀请我们跟随祂承行天父的旨意,参与天主爱人的行动。
这份介入从人性的角度来说真的是残酷的,可是站在一个终极的高度上来看,这的确是份特恩。忘了一位顶尖级哲学家的名字了,可他的话我却记忆犹新,他说:一切存在的最大价值在于它的存在之外。
他指责国际政治(对环境保护)反应的软弱是因为经济势力继续为现行的世界体系辩解,导致市场利益轻而易举地凌驾于公众利益之上。
在圣保禄看来,祈祷是圣神在我们的人性中施展作为,为承担起我们的软弱,将我们从受物质现实束缚的人转变成注重灵性的人。 教宗指出,保禄宗徒不仅谈天主的神,也谈基督的神。
天主应许我们,在基督里就不再犯罪,但是人性的软弱使我们不能时常实践这个应许。当然,作为一个蒙恩得救的基督徒,我们也不至于在罪恶中沉沦到无以自拔的地步。
今夜,当天主子取了人性,诞生在一个简的山洞里,寄居在我们中间时,我们再次聆听到天使给牧童们说的话,也重温了至圣之夜、白冷之夜的气氛。
今夜,当天主子取了人性,诞生在一个简朴的山洞里,寄居在我们中间时,我们再次聆听到天使给牧童们说的话,也重温了至圣之夜、白冷之夜的气氛。
但天主圣言也必须落实在具体的行动中,这样才能使福音的宣讲成为可信的,不因为人性的软弱而受到影响。
当地震发生的时刻,人们才意识到人类的渺小,人性的脆弱,祈福上天。生命的价值对于任何事物来说都是不言而喻的,尤其是对于人类。
虽然由于特质的限制、人性的软弱以及罪恶的可能性,天国很难在尘世中得到圆满的实现——人很难在尘世中完全接纳天主的爱,也很难以纯粹和全部的爱来爱天主——但它至少已经开始。因此,我们的永生也可以从现在开始。