10月19日在马来西亚沙劳越美里闭幕的亚洲礼仪论坛中重申要致力推动梵二大公会议的礼仪改革精神。

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

人常说，苦难中历练，磨难中成长，然而当人们真正面对挫折、痛苦时很多人却选择了怨天尤人，逃避现实，让生命活在无意义的挣扎中。更有甚者背弃信德，远离真道。

mdash;亨德尔的默西亚——天主教传统圣乐额我略曲进入中国——明末清初的中文弥撒曲——香港教区的《天主经》——梵二会议对圣乐的指示

为何中梵未建交？

姚神父的讲解深入浅出，带领学员从救恩史去了解礼仪，分析了礼仪与信德、灵修、牧灵工作、福传、日常生活的关系，并着重结合圣经将礼仪中的感恩圣事作了详细的讲解，同时姚神父对梵二后中国大陆教会礼仪改革的现状也作了深刻而精辟的剖析

对此，中梵关系专家、中国社会科学院世界宗教研究所研究员任延黎也认表示，此一方案代表大陆对于主教任命权仍可牢牢掌控。

正值梵二大公会议召开期间，可以说是第一批教会成果，越南主教团也参加了梵二大公会议。二O一三年至二O一五年，大岘港教区举行了为期两年的庆典。此外，又欣逢越南福传四百周年纪念。

圣座新闻室发表公告称，在亲切交谈中，双方强调了荷兰和圣座之间的良好关系，随後还谈到共同关注的问题，如移民现象。教宗和吕特首相也回顾了国际间面对的问题。

教区一位负责信德年活动的神父向信德网介绍，希望通过举办信德年的各项活动，加深神长教友对梵二文献及《天主教教理》的认识和了解，深入领会并积极落实梵二精神，为今后教区牧灵福传事业的发展打下良好基础。