本文将以分析这两封公开信为中心，结合《教务杂志》中当年时局史料，详细分析在华基督教界的对日态度，其时代含义以及所蕴含的和平主义、人道主义精神。

教宗方济各有一次对它作了清楚解释：‘走出去意味着首先要离开中心，把中心位置留给天主’。坎塔拉梅萨神父最後谈到福传牧职中不可或缺的祈祷。

教宗在圣召节文告中指出，每个基督徒圣召，追根结底都是走出自己的安逸，以耶稣为我们的生活中心，去会晤弟兄姐妹。

如果不将天主放在中心地位﹐不让天主在世界中被看见、成为我们生活的重心﹐将不会有任何问题能够得到圆满的解决。

上午，教宗在贝鲁特城滨湖中心主持一台弥撒，颁发中东主教特别会议闭幕文件在中东的教会宗座劝谕。下午，离开在哈里萨的圣座大使馆之后，教宗前往查菲特的天主教西罗礼宗主教府的贵宾厅举行大公会晤。

与犹太人的对话在拉青格的神学思想里并在他的牧职期间占有中心位置」。举例而言，本笃教宗在国际访问中曾多次探访犹太团体。

这是我的位置，我在这个位置上坐了好几年了。礼貌中透着厌烦和强势的声音打断了她的祈祷！睁开眼睛，面前站着一位手持念珠，一脸不耐烦的女人。

（梵蒂冈电台讯）我们应把基督重新置於我们个人生活的中心。

当我们蒙召成为仆人时，我们实际上被邀请参与一场生命重心的神圣置换——将自我从中心位置移开，让天主和邻人成为我们存在的焦点。洗脚在耶稣时代是最卑微的奴仆才做的工作。

悉尼天主教华人团体在艾士菲成立的亚洲中心，得到何理神父的不少支持和协助，何理神父为中国移民服务至今。何理神父热爱中国。他的办公室内外，满挂中国字画，四壁图书，都是有关中国教会的资料。