当我们明白自己是谁时，我们对人生的各种遭遇，对世事的潮起潮落，就会有不同的态度。作为基督徒，我们仍然处在一个充满诱惑，充满错谬的价值观为主流的世界上。我们的基督徒身份常常会被挑战，被抹黑，被误导。

当时正遇上兰顺恒神父在给慕道者讲课，兰神父一见王惠民，立时从讲台上走下来，热情地欢迎并亲切地与他握手，这样的态度让王惠民出乎意料，收获了一份意外的感动，他回忆说：当时我看到兰神父朴实又易接近，非常亲切。

刚开始，王惠勇反对这样的按摩，他说：一开始我不支持这种按摩服务，但当我看到有那么多人都痊愈了，看到他们的开心，我转变了态度。

但是1610年，利玛窦去世后，接任他的龙华民神父，却对利玛窦的思想和传教方法持有不同态度，他在接任中华耶稣会总会长后，极力主张废除天、上帝、天主等词，认为容易使人联想到中国文化中本有的神祗，因而对至高者产生误解

他们以现实主义的态度认识到，是上主每天让“得救的人”加入到团体里，而不是靠人的说服努力。现在和那时一样吗？没有任何改变吗？宗徒们的经历就像是一个永远都有效的范例。

这就特别需要会士们有一种自我牺牲的精神，更要有在主内的包容、谅解和接纳的态度，因为彼此有着太多的不同。

但王阳明的态度是十分认真的，率军出征虽未如愿，但边界遭厄令他心涌怒潮。就在这一年，这位15岁的愣头愣脑的少年郎，单独深入居庸关作战略考察，时间达一月有余。

但后果还是要看他们自己对感应的态度。有的感应到祸事临头，就自觉地避而远之，终得脱险；但有的不相信感应的事真会发生，也就任水流花谢，听之任之。有的预感的事情就真的在预期里发生了。

在人民大学中学习，那种学术氛围、专家学者对于宗教如痴如醉的研究态度给了我很大的激励，教授们对宗教的研究比我们还要深，因为他们每个人研究的是一个方面，研究得比较深刻。

参礼者共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，表达并培养参礼者心灵的态度与意识。