约旦河流经以色列和约旦，由北到南，像赫尔孟的甘露，时常降落在熙雍山（咏133：3），使生活在东西两岸的人常受降福。它因此令人想到由伊甸园流出的河流（参创2：10，13）。　　

在病苦中，母亲没有一句抱怨的话，每天的生活在祈祷中开始和结束。和所有母亲一样，在祈祷中，生活的困难和艰辛一个个被逾越了。母亲用她默默的忍耐，为我们树立了做基督徒和做人的榜样。

芎林加尔默罗圣衣会只是个贫穷的修会团体，一些完全隐没遁世的修女，夫人独具超俗的慧眼，只在一次会面之后,即能看到天主的临在，心生向往之情。在此欣然译出她的两封书信，怀念她厚爱修女的情谊。

历代帝王皆有他自己的年号，但不久即湮没无闻，惟独你生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类的纪元竟以你的降生日为分水岭，人们称你生前为公元前（B.C），降生后为公元或主后（A.D），可见你的降生一直影响着人类每天的生活

教宗本笃十六世与世界各地修士（修生）一起庆祝感恩祭。修士们参加世青和庆祝植根于基督的司铎圣召。教宗吁请在场数以千计的年轻神职人员，感谢基督邀请他们每一位选择圣召道路，并效法基督在世界面前作证。

修院新校区位于离主教府20分钟车程的乡下，1998年1月真福若望保禄二世曾为新校区祝圣了第一块基石，如今这里已经成为一个环境宜人地方，提供给修生学习、祈祷、团体生活及体育运动的高质环境。

跟婆婆过了这么多年，从来没拌过口角，生过气。可是跟丈夫总有摩擦，因为我性子急，平时看不惯他拖泥带水的性格，当然丈夫在我身上也没看到信了天主以后的改变。是天主特殊的怜爱，给了我改变成长的机会。

可是，我们要问：后代渐变是否能产生新的种类（品种），产生所有的生物种？达尔文宣称后代渐变可以解释一切生物的来源和多样性。对此，我们要否认。

我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六3-4）。圣洗圣事并非流于形式！它是深深触及我们生命的举动。

——记山东朝城修女院一次偶然的机会在高都司巷教堂遇到了刚从澳大利亚归来的李爱祯修女，她四十来岁，是一名城里生城里长的济南姑娘，中等身材，穿一身蓝色的西服，架一副金边眼镜，说话细声细语，显得格外温顺、客气