殷铎泽继续他的中国之旅，并于1673年11月到达澳门。但此后的存档文件显得不太确定。

显然他是怕这位神父久拖不决，使访问之旅落空！卫斯理神父也写了一封令人惊讶的回信：“我说尊敬的史威登堡大人！我很早就听说过您作为异人者的名声。收到你的信我太过惊讶，我在朋友们注视之下打开了这封信。

我感谢当地教区、堂区、圣地、宗教社团、教会机构和运动，及所有正在为准备这一盛会辛勤工作的人们。主不会疏于给予他们祂的助佑。愿童贞玛利亚在这些准备工作中始终陪伴你们。

我感谢当地教区、堂区、圣地、宗教社团、教会机构和运动，及所有正在为准备这一盛会辛勤工作的人们。主不会疏于给予他们祂的助佑。愿童贞玛利亚在这些准备工作中始终陪伴你们。

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

按本地教长的决定，任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启圣门（慈悲之门），因为前往这些「圣地」常是充满恩宠的时刻，因为人们往往在朝圣过程中，找到皈依的途径。

引领他们进入自己的圣地。到自己右手所占领的山区。亲自在他们的面前把异民驱散，将那地方以抽签方式分为家产，让以色列各族住进他们的帐幔”。

四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

并不减少对天主或救主基督的崇拜，因为按天主十诫第二一诫和教规第一规之规定，凡知是非辨善恶的男女教友，都有义务每主日〔星期日〕进教堂参与弥撒圣祭，钦崇朝拜天主和救主基督;即便在圣母的节日所举行的大礼，或是在国际间知名的圣母朝圣地如法国的露德或葡萄牙的法蒂玛所举行的大礼

1955年他获得方济各会会长同意后，定居在圣地耶路撒冷做神师。1965年曾赴罗马参加梵蒂冈第二届大公会议。