亲爱的教友们，耶稣为救赎人罪，为我们开启天堂之门，获得永生，他取了人性，来到人间。他有着和我们一样的感受和思想。随后，由司祭长、经师和长老派来的的士兵和群众逮捕，他在大司祭盖法面前受审时。

他在《我的苦难经历》中提到自己的遭遇；在《认识自己》一书中，他鼓吹通过个人自省探求人性本质，在《是与否》一书中，他就150个神学问题作了正反两方面的分析。由于他常常公开与人辩论，招致失败者的怀恨。

但是，脆弱的人性有时让人忘记真正目的，而将达成目的工具当作目的来追求，以增加自己的声誉、权威以及受到别人的敬重。

教会的教父们也谈到禁食能抑制罪恶，尤其是人性中固有罪恶的诱惑，同时在信者心中开启一条通往天主的道路。此外，各个时代的圣人都常禁食，也推崇禁食。

如果每一个人都是我们的弟兄，那么病人、受苦的人，以及需要照顾的人，就更应该是我们关注的焦点，好使世界上没有一个人感到自己被人遗忘或遭排斥；确实，「人性的正确评估，主要是由痛苦与受苦者之间的关系来定，不论是为个人和社会来说

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

他有一次到访这里时，在回答我的提问时，形容教宗方济各是一个具有非凡人性的人，耶稣的精神在他心中燃烧。

可见给予的重要意义不仅在物质上，而更重要的在人性精神方面，即透过“天主之爱”的圣化把自我的拥有给予他人。把自己快乐、谅解、兴趣、幽默、同情心……给予他人。

我会反问：是否完全吻合一些教会定的人性规则，便能成为执事呢？那岂不是个个执事言行也毫无分别？这好像与创造的原意有所违背，天主愿意每位神父和执事都是机器人吗？