今晚我们同耶稣一起怀着特殊的爱，拥抱那些躲避战争的叙利亚弟兄姐妹。让我们以手足之爱和友善之情问候和接纳他们。

教宗强调，分裂之战是肮脏的战争，犹如一场恐怖袭击；舌头是可以杀人的，在团体内说人闲话就犹如投下一颗毁灭一切的炸弹。教会的分裂阻碍天国的发展；不允许上主彰显祂的美善，显露祂的真面貌。

圣座坚信，唯有「终止战争的政治意愿」才能解决叙利亚当前的问题。为了重启以色列和巴勒斯坦的和平进程，帕罗林枢机呼吁以巴双方「切莫采取任何单方面或非法的举措」，以免「妨碍两国寻求和平或推动解决方案」。

教宗对此表示说：政治屈从於技术和以谋利为前提的金融的现象表现在国际社会对环境问题的‘心不在焉’或达成全球共识的迟缓态度，也表现在以高尚的权利诉求为面具的持续战争，这对环境，对人民的道德与文化财富造成越来越严重的破坏

他不余遗力地促进人的发展，帮助人民预防流行病，尤其是天花；他竭尽所能打破当地的奴隶制度，推广教育，并在战争和饥荒频繁发生的时期开设救济中心，在交战的部族之间居中调停。

教宗列举今日儿童的苦难，包括「非法和奴隶般的工作」、卖淫、剥削、战争，以及强迫移民。成千上万的儿童陷入歹徒、黑道分子和死亡商人的毒手。

加音杀人不是出於软弱，而是出於「吃醋、嫉妒和权力欲，这是战争的邪恶」。今天我们可以在杀人者和军火制造商身上看到同样的邪恶。

教宗主张包容、和平、相遇和搭桥，极力反对各种形式的宗教战争，并要求世人切莫把宗教因素与政治因素混为一谈。教宗方济各从内部铲除宗派千禧年主义的说词，因为这种说词在为世界末日和最终较量做着准备。

战争结束后，他们留在国内，但是作为外国人。」即使他们的后代在日本出生和长大，仍然拥有特殊的居留证。「即使他们用完美的日语说话，他们也是外国人，如果你的父母是外国人，你将永远成为外国人。」

人最大的战争，不是战场，是人心。人在一生的奋斗中，最难克服的敌人，就是自己的心，人事的成功与失败，虽然受到环境的影响，然而，影响一生最大的，还是在于自己的心理因素。