第三次在明朝末年，利玛窦等耶稣会士不仅把西方的科学技术和各种学问带入中国，而且把中国的四书五经翻译成拉丁文带到西方，又是和平的文化交流。

麦克米伦一行私下面见教宗若望廿三1961年5月5日，若望廿三在梵蒂冈接见英国女王一行二战爆发后，他曾阻止鲍里斯三世答应纳粹的要求，往波兰引渡两万五千名犹太人，并通过各种关系，冒着危险，协助把中欧的犹太难民转移到巴勒斯坦

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

先说大陆，教友总数占总人口的0.4%，这是反复统计的约600万；而台湾约占1%，约23万教友，也不高，但比例比大陆高；新加坡约占3.7%；越南约是7%；日本更低0.3%左右；泰国教友数更低，如8位耶稣会神父都是华侨和越侨

也正是基于这样认识，耶稣会的传教士来中国之前在澳门“练习用他们的语言写作，作为一种吸引捕捉他们心灵的手段”。

直隶东南划给耶稣会管理，主教府设在教友集中的邢台威县赵庄，辖河间府、广平府、大名府、深州、冀州、景州等地。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会、克吕尼会、加而默落会）、十六世纪后出现的以传教为宗旨的修会会院（如耶稣会

116.此类中心——在一些教区称之为「服务中心」（diaconie）——尽可能交托予一位堂区副主任，或甚以特定方式，交托予一位或多位终身执事及他们的家人，在堂区主任的督导下，管理这些中心。