为了建设和平，和蔼、良善、谦卑、温顺、大度、宽恕和相互迁就的态度十分必要，一如圣保禄宗徒所教导的，这些是我们在日常生活中、在我们所处的环境中做和平匠人的态度。但我们不要幻想这项事业只取决於我们！

我们自己和我们的环境都在不断地改变。那些在我们身边的，那些和我们很亲近、很亲密的人，都要受这种无恒性所影响。

据一些老教友回忆，即使是在上世纪六、七十年代教会困难时期，信友们每年在暗中依然会记得纪念耶稣圣心节，仰赖、依恃、恳求、期待着圣心，早日为教会带来光明与自由，并成为他们在困苦环境中的希望与安慰。

而这样的信仰环境，必须从家庭生活开始做起。这与美南浸信会《信仰精义》第十二项《教育》所述互相呼应：基督教是启蒙和理智的信仰，在基督里储藏了一切智慧与知识。

这里还得注意：三位圣史虽然每位都有些特殊的资料，而且各有各人的目的，将福音的内容适应于读者的环境，但三位所描绘的却是那同一超群出众，无与伦比的耶稣画像。

他的福传方法正如他说的：在任何环境中，不要无所事事；要避免任何过度的担忧；要常以永生角度去看一切事情。看看每个角落的人的愿望是什么，他们的希望是什么，把握机会宣扬福音。

疑问来了——　　论环境，明代松江府是个小地方，和几百年后的国际大都市可不是一个重量级的；论出身，徐光启家境并不好，父母是耕田的农民，就指望着他读书中举光耀门楣。

俗语说：江山易改，禀性难移，很多人的臭毛病，包括自己在内，都是长期积累而成，这与所处的环境、所受的教育，以及周围习俗的影响是有绝大的关系的。

华东教友知识分子多默称，教宗的言行对自己产生了三方面的影响：第一是坚定的信德，教宗一生受过很多苦，尤其是在严酷的环境下始终坚持信仰；第二是彻底的宽恕，他完全宽恕刺杀他的凶手，实践了基督爱仇的教导；第三是对中国教会的始终关爱

儿女也正是在父母不断付出爱的环境中长大，这种爱包含了多少欢乐、劳苦、牵挂与无奈。对儿女的爱可以使父母不忌脏累，不记得失，甚至付出生命。