教宗方济各从耶稣对门徒所说的这句话谈起,指出这紧随真福八端的福音章节的新法律内容比梅瑟法律的要求更严格。教宗还说,新法律是盟约的结果,没有盟约也无法理解法律。这法律是神圣的,因为它把子民带向天主。
义大利帕莱斯特里纳的主教多梅尼科•西加利诺(DomenicoSigalini)接受本台访问,与我们谈四旬期,这为基督徒生活极为重要的时期特别的意义。
义大利帕莱斯特里纳的主教多梅尼科•西加利诺(DomenicoSigalini)接受本台访问,与我们谈四旬期,这为基督徒生活极为重要的时期特别的意义。
如同天主对梅瑟说:「我是(那)自有者」,也就是那自在者;如今玛利亚显示自己无原罪受孕,并且在一生中,始终过着与这个恩宠相称的生活,真正成为「始胎无染原罪者」。
这种阅读圣经的方式甚至细致入微:圣保禄以梅瑟法律中一条古老的农业律“在牛打谷时不应蒙上它的嘴”为证据,证明福音的宣讲者依靠团体的捐献来维持生活的作法是合情合理的(格前9:9-10)。
旧约时代的许多先知,如梅瑟、耶肋米亚和其他的先知都认为自己太年轻,罪恶太大,不配传达天主的旨意。但上主天主说,不要害怕,是我召叫了你,有我及我的恩宠与你同在,我让你说什么,你就说什么。
教宗观察到,子民领受梅瑟颁布的法律后,法学士添加了许多惯例和零碎的法条。教宗评论说:法律保护人民,但也把他们当作囚犯!人们期待自由,期望天主藉着祂的圣子赐予祂子民的最终自由。
一如梅瑟在西乃山领受了法律,与天主订立盟约;同样,耶稣在加里肋亚湖畔的小山上,给祂的门徒和群众传授新的训导——真福八端。
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教宗府讲道神师坎塔拉梅萨(RanieroCantalamessa)神父和教宗方济各的老朋友特拉埃蒂诺(GiovanniTraettino)牧师也参加了接见活动。