“我们应更担心一种没有挑战的信仰，一种被认为是完整的、一切完美的信仰：我不需要其它的所有，一切都好了……自认为已经满全，仿佛所说的一切都已实现了。”

因此，保禄教导我们，「真正的法律在耶稣所赐的圣神的这个生命中得到满全」。圣神的生命只能在自由中活出：基督徒的自由是极为美好的事。每个基督徒的心中都会萌生双重态度。

其他宗徒分为左右两组，在圣母右边的是：热诚者西满、多默、玛弟亚和巴尔多禄茂。左边是：次雅各伯、达陡、安德肋；其下是：斐里伯和长雅各伯。他们每人拿着自己为主殉道的刑具。

教宗又引用圣保禄的话说：“时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位（迦4,4-5）。

他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗？他的姊妹不是都在我们这里吗﹖那么他的这一切是从那里来的呢?”

祂在十字架上的死将满全这个答案。答案就是爱：无条件的、自我奉献的爱。

教宗说：“在福音中，我们看到耶稣在与天父亲密交谈时双手合十祈祷（参阅：玛十四23），看到祂充满怜悯的心（参阅：谷六34-44），看到祂谴责不义和滥用权力时燃起热火的眼睛（参阅：玛廿三13-33），看到祂满是老茧的双脚

【答】领：在我对头面前，你为我摆设了筵席；在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离；我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。【答】福音前欢呼领：亚肋路亚。

日本天主教主教团主席、东京教区总主教冈田武夫致研讨会的专函和日本学者松隈康史的论文，也表明日本天主教对正定教堂惨案的公正立场，值得赞许。

圣康托兰戈(St.JosephBenedictCottolengo)就直率地建议：「绝不要把你给出去的银钱记下来，因为我常这样说：如果在施予时，左手不知道右手做的事，那么右手也不应知道自己所做的事」(Dettiepensieri