“中国人口占世界人口的五分之一，自杀人数却占世界自杀人数的四分之一！

据《钦定传信法》第二集14页载，教宗依诺增爵十一世于1678年（康熙十七年）8月16日颁发诏书，以大圣若瑟为中国传教事业的主保。

信德网讯自从武汉爆发新冠病毒肺炎疫情以来，安徽教区五河堂区为深入贯彻落实党中央决策部署和响应中国天主教“一会一团”号召、积极配合安徽教区和当地政府的工作安排，于2020年1月24日，五河堂区暂停主日、每个星期四祈祷拜圣体

中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席沈斌主教，北京市委统战部副部长、市民族宗教委主任王都伟等有关领导出席了开幕式。

在餐厅里我们看到一个奇怪的落地座钟，大大的表盘光秃秃的，没有一根指针，却仍旧哒哒地走着，杨老师告诉我们：钟表是用来看时间的，时间是天主给的，而义工不能用时间来索取报酬，只能付出自己的时间和全部的爱，所以露德的义工不论从事哪种类型的服务都是没有报酬的

3、成立传教小组，培育教友骨干，可以从社会公益，爱德服务方面入手，与其他堂区多交流经验。

认识耶稣，我们必须要从耶稣为人服务、牺牲、舍己、救世界，来认识。为人服务、牺牲、舍己，是门徒职的内涵。在行程的开始，耶稣提出了一个关键的问题：你们说我是谁？

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

纵观中国宗教的历史，就是一部不断探索适应中国社会和中华文化的历史。坚持我国宗教中国化方向，是总结党的宗教工作历史经验得出的必然结论。

众所周知的中国礼仪之争持续百年，不仅对天主教在中国的传播影响巨大，而且对中国社会的影响也极为深远。礼仪之争最初仅仅是天主教内部对中国祭祖祭孔礼仪的争执。