这些问题诸如：贫富国家之间的差距越来越大；地球天然资源和人类活动创造的财富分配得不均衡；一个充满食物、水量和拥有繁荣前景的地球竟然有饥饿和贫穷的悲剧；难民的痛苦；世界许多地区继续不断的对立和冲突；对胎儿缺乏充分的法律保护

实际上，自古以来，冲突的并不是文明本身，而是利益。他相信，有神论者和无神论者，各有自己的信仰。对话应该是帮助人们超越信仰分歧的、共同的至上之“神”。美国人和中国人，各有自己的文化传统。

会议最后，袁神父解答了教友关于礼仪的各种疑惑，手接圣体与口接圣体的注意事项，在生活中祈祷必须遵守的规则，教外人士参加弥撒是否必要，弥撒礼仪中服务人员履行职责与弥撒的专注性是否冲突等问题，济南教区方济牧灵培训中心这次关于梵二精神

枢机认为，这个特质“对青年朝圣者的培育道路大有帮助，能使他们在因冲突和对立而如此撕裂的世界上，成为和平未来的信使”。

教宗说：把天主放在首位，意味着有勇气向坏事说不，向暴力说不，向欺压说不，好度一种服务他人的生活，遵守法律，促进公益。教宗谈及卡塞塔令当地人看不到希望的社会弊端说：我知道你们因这些事受苦。

即使在最危急时刻，主教们也宣讲拒绝暴力的主张，呼吁国民认真分辨，共同祈祷。教会致力于维护人的生命及尊严：为废除死刑而奋斗、保护脆弱阶层的人，并再三介入近10年来在国家公开辩论的人口统计问题。

即使在最危急时刻，主教们也宣讲拒绝暴力的主张，呼吁国民认真分辨，共同祈祷。教会致力于维护人的生命及尊严：为废除死刑而奋斗、保护脆弱阶层的人，并再三介入近10年来在国家公开辩论的人口统计问题。

即使在最危急时刻，主教们也宣讲拒绝暴力的主张，呼吁国民认真分辨，共同祈祷。教会致力于维护人的生命及尊严：为废除死刑而奋斗、保护脆弱阶层的人，并再三介入近10年来在国家公开辩论的人口统计问题。

最後，教宗邀请在场信众与他一同诵念《圣家祷词》：纳匝肋圣家，让家庭永远不再经历暴力、封闭和分裂；让每位受伤和失足者尽快获得安慰和痊癒。

这些伤害是由蛮横和暴力、侮辱和利用、局外人和丧失家庭观念造成的。然而，也有人在信德和爱子女的支持下，见证他们对婚姻的忠贞，挽回了表面似乎无可救药的婚姻关系。