记得小时候，村里有名的讨饭者经常到我家里来，父母很热情地招待，要是赶上在吃饭，还会邀请她一起吃，吃完之后还会给她带上一些，而这些，在村子里是少见的。

与此同时，组织者该特别注意帮助每一位青少年放下平时在父母身边饭来张口、衣来伸手，并以自我为中心的小皇帝小公主的架子和陋习，在团体中学习谦虚服务、勤俭节约、分享担当的好品德、好习惯，让他们生命的花朵在福音雨露的滋润下

街道上的环卫工人、晨练的老人、带着孩子出行的父母、个别开门营业的生意人、教堂门前的行乞者……主动向陌生人拜年的过程中，我发现只有孩子的回应最直接，没有夹杂一丝迟疑？

这次研讨会集中在四个要素：为民事结合的夫妇及同居男女的牧民关顾；照顾受伤的家庭（分居、离婚、单亲父母）；对同性倾向人士的牧民照顾；生育率下降和出生率下滑的问题。

自从父母去世后，秀儿就待婆婆当亲妈一样，使那种子欲养而亲不待的遗憾得到些许的补偿，这还不够，好天主使秀儿认识了远在河南的爸爸妈妈，在河南的那些日子，使秀儿重温久违的亲情，他们对秀儿的悉心照顾，在不知不觉中治愈了秀儿的内心的伤

关於教育、获得信息及性特徵，圣座代表团强调父母对子女的首要责任和优先权利，包括享有宗教自由的权利。在这层意义上，家庭的中心地位极为重要，家庭是社会的自然及基本核心。

服务团队高考看到站在考场外的父母们坐立不安，就请他们到搭建的遮阳棚中陪他们聊天，以缓解家长的压力。

「宗教教育不伤害国家的政教分离，它保证父母为子女选择教育的权利，宗教教育并对促进公益有所贡献。」最后，在社会正义领域方面，教宗重申，巴西政府能看出教会在消灭饥饿和贫困上的努力。

本届教义班的集体洗礼承蒙西开总堂青年唱经班、中年辅祭班、堂区新闻报道摄影团队、读经班、堂区代父母团队等近百余名教友的有序协同和鼎力支持，西开总堂张良神父，张志周神父、袁树国神父、李建平神父共同主持。

六十九岁的阮氏说：「我努力度圣善的生活，爱护、尊重及照顾他们如自己的父母，并诚心祈求天主改变他们的想法。由于我的祈祷，他们最近正式承认我是媳妇，并皈依了天主教。」