同样，修会圣召为一个年轻人来讲，也是以一种独一的方式与基督联合在一起，成为那些生活在自己周围的人，并为他们服务，作他们精神生活上的父母。

教宗因此指出，应把与基督的在世代表建立起的个人关系视为个人神修的一部分，这不仅是每位司铎，也是每位天主教徒的一个要素。

教宗作为主耶稣基督在世的代表，应该非常熟悉圣经，并能将这古老而常新的福音继续传达给今天的每一位基督徒和整个世界。第三，希望新教宗是一位和基督徒通达的人。

谈到世青节，他说：我来是为会晤被救主基督敞开的双臂所吸引，从世界各地来的青年们。这些操不同语言的青年们正是五彩缤纷文化的传递者，他们越过各种差异，由清澈的真理和真诚的爱团聚在一起。

为突出音乐亦是福传的重要工具，弗里西纳蒙席强调：「在我的经验中，我相信音乐使不同的『人』和『文化』互相融洽」。　　他还说：「与音乐有关的所有东西都开始变化，情感、皈依、友情及信仰的转变。」　　

先教宗若望保禄二世曾经动员了全世界的青年，使全球青年的活力都活跃起来，使他们都爱上了基督，热爱了教会。我想在先教宗所开辟出来的道路上，为每位主教面对的挑战必定是如何更能专注于青年的生活和需要。

我们在没有固定点的所谓‘液态社会’中移动，被卸下了铰链和螺钉，失缺坚固和稳定的据点；我们处於短暂和用後即丢的文化中。

在使命中，耶稣会士触碰到「圣言取得的血肉，抚慰基督受苦的肢体」，并将他们带到被钉十字架的基督面前。如此一来，耐心与希望也会日益成熟。

首先，本堂卜神父就“传道人的楷模”课题做了专题讲座，大致从五个方面阐述了传道人的真实身份和使命：一、福传员是天主圣言的管家，因此，要及时解读天主救世的信息，并实行基督所赋予的福传使命。

他也深入希伯来文化中对神的理解与限度。他也精通阿拉伯文，可对照出基督宗教与伊斯兰教对神不同的领会。例如：基督宗教并不强调神是指导主控者，伊斯兰则非常强调阿拉是指导主控一切的神。