教宗邀请青年们藉着朝拜圣体和勤领圣事聆听这一召叫，培养与天主建立起的亲密关系。他说，与天主的关系不是我们本身的一个部分，它关乎着整个人，情感、才智和感觉都包括在内。　　

记得在她80岁的时候，每天都会独自一人从上海的马当路新天地步行四里多地到重庆南路的圣伯多禄天主堂参与弥撒，领圣体，风雨无阻。2006年，教堂组织一次朝圣活动，参观了上海教区办的安老院。

今天，冈道尔夫堡的加辣会修女们奉祈祷和工作为自己的使命：每天从早晨7点到午后1点，隐修院的圣堂向信友开放，使他们能够朝拜圣体；修院的工作坊则为制作圣像准备木材。

于是，教宗询问他们：有谁初领了圣体，有谁领了坚振圣事，并告诉他们圣洗圣事开启了基督徒生活的门，而基督徒随即踏上一条持续一生的旅途。在读经一中，圣若望宗徒把这旅途描述为在真理与爱内生活。

教堂：是天主子民聚会的地方，我们因着主的名字相聚，天主临在我们当中，借着圣经向我们传达他的旨意，借着圣体宝血滋养我们的生命，帮助我们在他内成长，鼓励我们面对社会中种种不如人意的地方。

该团队的运作流程是：平信徒团体自愿组合，每组至少6人，与一位修道人组成一个神恩性祈祷小组；平信徒团体为修道人祈祷、读经、拜圣体和做善工，每月发一次短信或打一次电话、写信等；修道人与结对的平信徒团体在灵修上相互陪伴

常领圣体圣事就有力量，面对自己所处的环境，在这个充满罪恶，纷争的社会活出真实的自我，勇敢面对自己的不足养成好的习惯，活出美好的果实。30日上午主日弥撒中，白神父主祭，并在圣道礼仪中做了精彩讲道。

保禄在另一处又说：‘若不相称地吃喝基督圣体和圣血，就是吃喝自己的罪案’（参阅：27-29节）。教宗最後邀请信众为教会的合一，尤其为教会根源内的合一祈祷。

在25日的圣诞节，塘角君王堂由朱才龙神父在早上8点，隆重主持了当日的圣诞节弥撒，弥撒结束后为大家举行了圣体降福。在教宗钦定的慈悲禧年中，特别为世界和平、遭受苦恼的人们向天父献上我们的祈祷与祝福。

谦卑、温和、本分，除了出去送圣体、出终傅外，足不出大门。12年来，尤其是晚上，没有做终傅的绝不踏入教友家半步。神父除了传教，宣扬天主的正道，从不结交社会有钱有势之人。杜绝一切不良行为，视金钱如粪土。