枢机解释，这并非“忽略实际存在的分歧，或除去真正的公教教义的某些部分”。需要的则是“将基督信仰三大传统中各有的积极因素和真正价值放在一起，组成共同真理的‘民众’，这真理能开始将我们引向合一”。

17岁随母流浪到现在的呼和浩特市，在当时的天主教会办的公教医院学习妇科助产，在教友的影响下,领洗入教，接受了主基督。19岁立志独身事主。

虽然只有一个月，但还是感受良多，受益匪浅，下面是我简略的一点分享：1、在公教教研中心，既是父亲又是母亲的徐神父，语重心长地告诉我们：要时常活在恩宠状态中，努力学习中国文化及一切知识，用立体的人生观使信仰与生活整合

一方面，出现了大量的本土圣歌（即“赞美诗”）、祷告文学以及宗教题材的散文、诗、戏剧等狭义层面的中国基督教文学，以赵紫宸、贾玉铭为圣歌创作的代表；另一方面，在新教界和天主教界（后者还公开提倡“公教文学”）

一阵热潮低落，另一阵高潮又兴起，就在落幕之际，教宗当场宣布下一届世界青年日全球公教青年大会师，将于2011年在西班牙首都马德里举行时，在场35万青年，特别是从西班牙去的许多青年们，为之欢呼不已。

这样他们就能够在普世公教会中继续生活出他们的独特面容。

笔者是公教家庭出身，父亲是堂长，从小跟随父母过主日、领圣事，也算得上较热心。但在读师范时，一个哲学老师用无神论的观点批判有神论，讲得头头是道，将有神论批得体无完肤。

炼灵月首日（11月1日）是诸圣节，公教会要我们纪念所有获享永生的圣者，包括我们在天上的亲朋及所有没有姓名的圣者。

因为我们在用实际行动教育你尊重别人的隐私，给别人一片属于自己的自由的天地！当你十八、九岁的时候，我们会经常带你看望年事已高的爷爷奶奶、外公外婆。

关于这一点，教宗也向学校的教师职员和父母们谈他的观点，他说：教育需要平衡好步伐。一只脚要踩在安全的地方，另一只脚则要探向危险区域。