秩序、契约、博爱，强调上帝面前人人平等的平等观、普天之下皆兄弟的博爱观……基督宗教构成了西方文化的重要精神根基。

也就是那些未出生、被遗弃的生命的接纳和维护……，她俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，在他们身上看到天主所赋予的尊严，她让世上有权有势的人听到她的呼吁，而在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行

刘定汉主教对人没有居高临下的姿态，而人们也无须仰视恭维……在老主教面前，我们没有距离感，惟有亲切、景仰和感恩的追忆。刘定汉主教是我们度奉献生活者的一面旗。如今他人虽然走了，但这面旗还在迎风飘扬。

歌词是：“如果没有主的爱，我的生命早已不存在，如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天，坐在主你的面前，泪水湿了衣衫，想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千，想起主对我一生的恩典，主啊你的慈爱无限。”

在孩子们的哭声面前，修女们常常会有一种无奈感，因为父母能给的，修女们不能给，但是王修女说：虽然我们有些东西不能给予孩子，但是我们愿意尽全力做一盏小小的灯，给孩子们带来一束亮光、一丝温暖，让他们看到希望。

对于这些选举产生的教会领导成员，神父要为他们行派遣礼，他们立在宗徒面前，宗徒们祈祷后，就给他们覆了手。（宗6：6）这样做并非繁琐，因为这是教会的大事，应该是庄重的、神圣的。

一次，她白天小睡，却梦见了秦少游含笑向她告别，也就是说秦观在等水解渴时，魂已飞到睡梦中的义妓面前，历史记载中秦观去世的时间和微笑的表情都与义妓梦中情景相符合。

那是1542年的复活节，那天晚上，加达利纳梦见主耶稣降临在她面前，她看见主把祂手上一只发光的戒指脱下，然后亲切地将这枚戒指带在圣女左手的食指上，并对她说道：“我的女儿，你带上这只戒指，作为你永远属于我的信物

突然火柴灭了，她又回到了现实，她面前只是一堵又厚又冷的墙。第三次划着了火柴，这一次她坐在圣诞树下，翠绿的树枝上点着几千支明晃晃的蜡烛。

（玛26:40）要深知基督在这里常盼望着与我们亲近，祂愿意你们在祂面前分享自己的生活，因为“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息”（玛11:28），祂愿由那洞开的肋旁给我们倾注源源不断的恩宠