“对这病痛的医治必须来自基层，来自日后托付于你们的每一个心灵，在教育领域、要理讲授、社会工作提出能改变思维和敞开空间的具体方案，这样才能治病救人，为天主准备一个团结的子民。

教宗说：“事实上，就是以天主的眼睛和心灵、同情和慈悲来看护他们。”最后，教宗总结说：“我们都是同一棵树上的叶子，每一片落下的叶子都让我们想起在祈祷中，我们每个人都必须为他人而怀有极大的关怀。”

教宗表示，所有的默想方法都“值得实施”，都“有助于信仰经验，成为人的整个行为”，即在祈祷中牵动整个人，包括心灵和大脑。但方法是路径，而不是目标。

因着这份信仰，基督徒蒙召照顾近人，尤其是许多困顿的“旅人”，包括“身体受伤”的穷人、被边缘化的人和移民，以及“心灵受创”的孤独的人和失败受挫的人。

这需要的是深层的皈依，不仅涉及环境的生态，也攸关人的生态、心灵的生态。我们应当学会培养良知，不寻求便捷的解决方案来保护既得利益者，却提出持久的改变进程来造福年轻世代；唯有如此，转弯才会发生。

“基督宗教与身体和心灵有同样重要的关系”。传统的基督宗教的习俗涉及到全人，如，朝圣、斋戒、游行、念玫瑰经、戴圣牌和苦像，我们简单地就能列举出很多丰富的资源。

两台前夕弥撒分别由李文雨神父和章博神父主礼，为让教友们以一颗渴望、期待的心灵，静待祂的降临。子时弥撒由师惠敏神父主礼，其中有神四班的修士为教友们提供牧灵服务。

「心灵沉浸在天主内时，便能结出带有福音馨香的生命果实：这生命富含理解、友爱、温柔、喜乐和自我奉献」。

你们该害怕的是死亡、是灵魂的死亡、是未来的死亡、是心灵的封闭：你们该害怕的是这些。可是不要害怕生命：生命是美好的，生命要好好生活、要为他人付出。生命是与他人一起分享生活，而非自我封闭。」

“多少次，你们这些年长者发现自己在生命的黑暗中行走，但被心灵的向导所指引。家家户户语重心长地教导我们让爱的食粮在世界的血脉中流动。亲爱的祖父母，你们教导我们敲天主的门。