在耶稣我等主复活后，曾立于门徒之中，对他们说：愿平安与你们同在，阿肋路亚；门徒见了耶稣，都满心喜乐。

一个重生得救的人不再有亚当内的旧生命，有的是耶稣基督复活的生命，圣神永住在他们的灵魂里。　　一个新生的基督徒一生离不开圣神的引导，在祈祷中求圣神相助，在传扬福音工作中也必须由圣神来引领，由圣神来感动。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

这爱不是情感上的爱，而是一切生命起源的圣父之爱，死在十字架上并复活的圣子之爱，更新人和世界的圣神之爱。教宗还说，天主圣三不是人性推理的产物，而是天主亲自启示的面容。天主特别藉纳匝肋人耶稣与人同行。

基督徒藉着洗礼结合于基督，即是死于罪恶，在基督耶稣内活于天主(罗6:11)，这样，就分享复活的主的崭新生命。

行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判（若5，22）。这是我们最根本的信仰，否认这信条，就不是天主教。

如果这个灵魂因为犯罪而死去，谁让他复活，谁再度赐给他平安？还是神父。除天主之外，神父便是一切！…只有到了天堂，他才会充分明白他的神父身份究竟代表什么。

每每念及去年复活主日在厄玛乌与耶路撒冷兄弟隐修团共进午餐的情形，总有一种莫名的情绪，一种如家的温暖。当时巧遇一位团体中的修女，年纪很轻，从澳门来，但不会讲中文。

第一处为山园祈祷，第十六处为光荣复活，自出门口，到慈云楼前转经天阶直达山庄的金龟岩后。像用白水泥雕塑，不怕风吹日晒雨淋，惟妙惟肖，凄楚动人，奉教者触目惊心！莫不深切痛悔，洗面革心，仰答主之至爱。

重要的是，我们要想到，我们培育修生是为派遣去为他人服务的：我们总要想着这些信友，天主的子民，必须把人培养得能为复活的基督作见证。