在国难当头之际,著名高僧太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,指出:日本侵略者强占中国东北,严重破坏了世界和平之基础。广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止其侵略行径。

这和圣子的话完全协调，依希伯来书，圣子来到世界时向父说：「牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体……天主，我来是为承行你的旨意」（希10:5～7）。

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

但梦已先知！有的死讯是由字体，即楷、隶，草、篆的写法显示出来的。受梦者若忽视了字体的不同写法，死到临头还茫然不解，甚至会将死讯误判为长寿呢！后蜀的宗正少卿孟德崇，是燕王贻邺的儿子。

基督是我们的平安12；这神圣的平安，由先知和天使所宣布，并由基督通过自己的逾越奥迹，带给世界。在礼仪庆典中，我们恳求、宣讲和传递复活主的平安，甚至藉此把人的举止，提升到神圣的境界。

17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

模糊被罪恶捆绑基督的工作赎罪、宽恕、制定新法律表样、教导、启迪释放囚犯、带来新的明天圣事洗涤罪污象征、提示治愈、滋养最终的圆满法律和秩序的恢复默观、回归真实仁爱、自由、喜乐的天国解释圣经的目的了解伦理法则、先知预言了解寓意明白预兆

传说在公元30年，在罗马大军占领时期，有一位自称为“先知”的犹太青年耶稣，带着12个门徒来到了耶路撒冷。他们到处演说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。

每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主（神）铭刻在每个人的心灵深处的"最高法律”；更何况《天主十诫》乃是造物主天主亲自制订的并命令当时的大先知梅瑟

天主通过我们向他的子民讲话，所以，一定要活出我们的“先知”职，把天主的话准确地传达给天主的子民。在讲道中，即使我们只讲一个字，也要让教友们听到是天主的话。