正如新教友王玉龙感慨地说：“经历了这么多，我才真正重新认识我的信仰，明白信仰的价值和信仰带给我们的力量。信仰不只是追求奇迹，也不是祈福免祸，而是在面对幸福与不幸时，都能以活泼的信德，把一切交托于主！”

这样才可以提升生命价值，分享天主永恒生命的幸福。这是符合人类不断改造和完善自我，寻求并实现美好愿望的思想的。

一台弥撒的价值拯救整个世界绰绰有余，但因着人的因素以及承受能力，可能所得到的是有限的。而且有不少时候，有的教友在奉献弥撒的时候，对天主的全能和仁慈发出挑战。

人的价值是以物质来衡量。但耶稣却看生命胜于物质，他曾说：「人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？」圣经上说「要孝敬父母」。

对于个体来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。亵渎神圣、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。

因为，即使对于名人、伟人、在各行各业有所作为的人，不是因为他们环境好、机会比别人多，关键是他们能在不同的环境中为自己创造机会，为自己找寻到奋斗的目标与生命的价值！

我悟出了真谛，人不能在苦难中跌倒，却要依靠天主的仁慈，更好地活在世上，认识苦难的价值，为受难的同胞做补赎、祈祷……耶稣召叫苦难的人，来吧，所有受苦和负重担的人，到我这里来吧！

鲍思高慈幼会省会长林仲伟神父和大家分享了福传工作中的人生体验，从而阐释天主教教育的核心价值和办学宗旨。林神父藉着一位邮差在乡间派信时看见路旁野花的故事，比喻老师要在学生心田撒种子，多年后会看见成果。

因为人的生活层面，总是离不开养生所需之物，必须经常和金钱物质打交道，所以也就倾向于眼前的表面的肉体方面的需求，忽视了精神领域的超性价值。

弗洛蒙席继续表示：这座圣母主教座堂的文化和宗教价值得到了认可：我在发言中强调了她在词源学上具有象征意义的原因。