这样，兄弟之情就构成了种种关系的脉络──成为建立天主所创造的人类大家庭不可缺的实质。

另一方面，全球化的进程日益加剧，然而，人类却迎来了深重的信仰危机：人心都在渴望、寻找天主，但却不得其门而入（参阅P.F.,3,12）。于是，教宗奉劝基督徒：我们不能让盐失了味，或让光明被隐藏。

教宗为此表示，要守护好受造界，把它看作天主赐给人类最美的礼物，否则受造界就会摧毁人类。

十字架上的苦难与救赎凝聚着人类间的全部真理与无限仁慈，让我们为自己信仰而执着的追求，为人类，为国家，为民族献上我们最诚挚的祈祷：因父，及子，及圣神之名。阿们！

天主选择了一个家庭教宗指出，天主选择在一个人类家庭中降生。人类最圣善的历史，耶稣居住在人间的历史，正是从那幅员辽阔的帝国边缘地区开始。耶稣在那个边缘地区过了30年的家庭生活。

天主首先藉着先知，然後藉着圣人建立祂与人类关系的历史。尽管这些被选者的教导和举止卓越非凡，可是救恩史却是坎坷的，充满了人的伪善和不忠。当天第一篇读经取自《耶肋米亚先知书》。

然而，人类在历史中却把男女之间的差异视为对立，使男女间的关系成为从属而非互补，至今又要求甚至强制一些权利。这样一来，便产生了问题。教宗从现代和当代文化出发，重新肯定基督信仰关於夫妻和婚姻的观点。

接纳是对人类大家庭成员所需的一种责任。但是，公共利益也要求我们得保持平衡。首先，我们应该从根源解决问题，看看这些人迁徙的原因是什麽；如果是我们以某种方式造成了他们迁徙，我们就该承担它所带来的後果。

与会领袖们十分赞赏教宗在促进和平及人类公益上的仁慈指导。问：在中东和其它地区的冲突中基督徒往往是受害者，联合国能否遏止这些迫害呢？

教宗在对基金会成员代表发言时表示：「家庭和工作是实现人类圣召的最佳场所。」在这样一个以危机为特色的时代，教宗提醒：经济的作用，必须常是支持社会最基本的细胞—家庭的利益与安全。