倘若一个人能意识到，活着是为达至与天主同在的神妙境界，则自然会超脱一切环境束缚。他会甘心情愿地在祈祷中将环境所带来的紧张放在主前，专心一意地寻觅着与主的相遇相融。

1980至1990年间，达斯瓦积极地在堂区工作，协助本堂神父，教授要理。可是1990年1月发生了变化：一场暴风雨袭击达斯瓦所住的村庄，村里的很多屋顶因雷击而起火。

这位天主教辅仁大学神学院校友表示，参加读经班必须事先做功课，人数最好在八至十五人；最适当地点是教堂，尽量不要在教友家里，因容易造成每一家接待的比较和麻烦，歪曲读经班的功效。

正如先教宗若望·保禄二世在《救主的护卫》通谕中所言：因着‘全牺牲’，若瑟把自己整个一生完全顺服于默西亚降临至他家中的要求，而全牺牲也只有按照他深具意义的内在生活而得以理解

各堂区大都分在三处举行复活节守夜礼，礼仪均于晚间7时开始，各处参礼人数达800至3千人。温州教区各堂区还向每位参礼者分发了象征快乐和重生的复活节彩蛋约1万5千多个。

而人是各式各样的人，扮演各种角色，在恶魔及其恶势力诱惑、纵容之下，对至仁爱的天主做出各种忘恩负义的行径，使亲者痛，仇者快。

喜为圣言的仆役，是司铎职所应达至的目标。今天，司铎为能忠实地宣讲圣言，更应该由圣体获取生活的力量，靠圣体的滋养维系司铎的灵性生命。

最近她以二百至四百块彩色玻璃，镶嵌一幅描绘耶稣、圣伯多禄和圣保禄的马赛克艺术品。洛克切修女设计玻璃窗上的彩绘。（图：天美社）四月初是她们最忙碌的时候，尤其是复修部门。

古代人们把河套至土默川一带称为敕勒川。一首展现中国边地草原风光的敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。的千年咏唱的民歌，把山环水绕、沃野千顷的茫茫草原勾勒得淋漓尽致。

堂区的建筑设施更友善更人性化了：许多教堂都经过装修,将传统固定的硬式长板凳换新，或至少将最前面三排变成活动式(以便灵活安排)，部分堂区则在圣堂里设置了残障人员专区，方便残障人员进出;有些甚至在圣堂内装置了助听器