我敢说，今天的殉道者比教会初期还多，因为他们向现世的社会，向这个有些安宁的社会，不想看到问题的社会说真话，宣讲耶稣基督。　　教宗又举例说：今天某些地区，在家里存有福音书会被判死刑或监禁！

（哥3：20）而耶稣基督顺从听命的芳表更是为我们树立了光辉榜样。耶稣十二岁留在圣殿讲道时，被母亲寻唤回家时，他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。

在对圣母美德的发掘与阐述中，圣伯尔纳多也曾称圣母为导水管，意思就是天主的恩宠常会透过圣母而传给我们，就像当初耶稣基督就是通过圣母来到我们中间一样，同时也有类似的说法，称圣母为颈，这也基于圣保禄宗徒基督为首

正如伯多禄所说：银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你‘起来’行走吧!（宗3：6）在神父身上找到天主最好的见证可在去亚尔斯的朝圣者身上听到。

莫妮卡信仰耶稣基督，她每逢主日及节日，她都会带着6个孩子来教堂参与弥撒，风雨无阻。另外，有爱心的莫妮卡还收留了7条流浪狗，都是有缺陷的狗，有的是聋的，有的是眼睛看不见的。

作为耶稣基督门徒的司铎，不仅仅需要身体的纯洁，更需要心灵的纯洁。司铎是君子吗？我们扪心自问。司铎的独身是一种在基督内，偕同基督，而奉献给教会的自我牺牲，是在追随主基督的芳表。

他教导我们走出去，走向边缘地区，无论在哪里，都让人认出耶稣基督并爱祂。他同我们一样生活在一个快速及深入转变的时期，斯里兰卡的天主教徒属于少数且经常内部分裂的宗教团体，同时也遭到外部仇视，甚至受迫害。

新约的审判，归于默西亚耶稣基督身上。福音中，耶稣很清楚地提到未来的公审判，在和经师及法利塞人的辩论中，他提到默西亚来临的比喻（玛13：24-30，36-43）。

这些善举只能说明一个问题，那就是行善来自于对天主坚定不移的信仰，来自那渗透着耶稣基督彻底爱人的精神，所以在行善上，我们基督徒与世俗人的不同点就在于：行善不为名，只为爱，耶稣说：你们应当心，不要在人前行你们的仁义

耶稣基督把这个使命改变为天主的圣意。最后，教宗强调：耶稣在革则玛尼山园和在十字架上一样，是圣父和圣子之间爱的交融，这个爱克胜了魔鬼的诱惑，拯救了我们。