今天在教会内也有逐渐蔓延的俗化现象，这种现象足以使对圣体的敬礼成为形式和空洞的行为，在举行和参与弥撒圣祭时，缺乏心灵的参与，缺乏礼仪的崇拜和敬意”。

我要活在很多人中间，如别人一样，却要和别人有差别；为我很困难，我必须带领众人，但是不可被别人的利益所带领；为我很困难，我要保护软弱和孤单的人，但是不能依靠钱财和权势的力量；天主，这是我的身体，我的心，求你恩赐我心灵纯洁

教宗在信函中表示他的心灵同伊拉克天主教和东正教团体在一起，并为恐怖份子弃邪归正祈祷。教宗呼吁伊拉克政府尽一切可能推动伊拉克全国人民，不分宗教种族差别，在正义与和平中共存共荣。

但是，当我们与天主交流的时候，只要我们自己愿意敞开心灵的大门，就可以自由地与天主交流，我们可以把心中的一切说给他听，向他诉说心中的不平、冤屈和痛苦，诉说我们最担心的事情，诉说我们的种种不幸与世道的不公平

尤其不忘此时此刻在世界各角落身心灵受苦者。神修生活的终极意义不在于完美，而是将神的爱意传递出去，首先透过“我之所是”，不管这样的我是怎样的有限，缺点多多，都是天主所爱的，随时宽恕与释放的。

再上大殿二层圣堂和三层圣堂，堂堂圣殿震撼心灵、泪沾衣衫。此时已是早上8点过半，20余人顾不上吃早点，在雨中排队7个多小时等待沐浴。天津教友执着、坚韧，从报名时起就朝思暮想到露德圣浴，强烈心愿终成现实。

然后，与朋友、教会一同认识默想耶稣，并透过心灵，在祈祷中与耶稣交谈。”最后一位青年问教宗：“如何找到力量作出有勇气的选择，谁能帮助我？”教宗从“弃绝”谈起。

因着爱的相互给予，相信我们所生活的社会就会更加的和谐，家庭更加和睦，如韦唯的《爱的奉献》所言：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……点亮自己的心灵之灯，也是真正意义上的福传吧！

换言之，我们需要的是比天主偕同梅瑟所完成的「出谷纪」更深刻的体验，也就是心灵的解放，这单靠法律是无法实践的。」教宗强调，宣讲福音响应了人对正义的渴求。

也就是说，只有当我们在灵魂与肉体、精神与物质、信仰与世俗之间作出明智的选择；心灵不再为世财世物所牵挂和束缚；生命不再有紧张感和不安全感，我们的才能超越时代和文化的局限，以主耶稣基督的生活态度迈向天国的旅程