今天在教会内也有逐渐蔓延的俗化现象,这种现象足以使对圣体的敬礼成为形式和空洞的行为,在举行和参与弥撒圣祭时,缺乏心灵的参与,缺乏礼仪的崇拜和敬意”。
我要活在很多人中间,如别人一样,却要和别人有差别;为我很困难,我必须带领众人,但是不可被别人的利益所带领;为我很困难,我要保护软弱和孤单的人,但是不能依靠钱财和权势的力量;天主,这是我的身体,我的心,求你恩赐我心灵纯洁
教宗在信函中表示他的心灵同伊拉克天主教和东正教团体在一起,并为恐怖份子弃邪归正祈祷。教宗呼吁伊拉克政府尽一切可能推动伊拉克全国人民,不分宗教种族差别,在正义与和平中共存共荣。
但是,当我们与天主交流的时候,只要我们自己愿意敞开心灵的大门,就可以自由地与天主交流,我们可以把心中的一切说给他听,向他诉说心中的不平、冤屈和痛苦,诉说我们最担心的事情,诉说我们的种种不幸与世道的不公平
尤其不忘此时此刻在世界各角落身心灵受苦者。神修生活的终极意义不在于完美,而是将神的爱意传递出去,首先透过“我之所是”,不管这样的我是怎样的有限,缺点多多,都是天主所爱的,随时宽恕与释放的。
再上大殿二层圣堂和三层圣堂,堂堂圣殿震撼心灵、泪沾衣衫。此时已是早上8点过半,20余人顾不上吃早点,在雨中排队7个多小时等待沐浴。天津教友执着、坚韧,从报名时起就朝思暮想到露德圣浴,强烈心愿终成现实。
然后,与朋友、教会一同认识默想耶稣,并透过心灵,在祈祷中与耶稣交谈。”最后一位青年问教宗:“如何找到力量作出有勇气的选择,谁能帮助我?”教宗从“弃绝”谈起。
因着爱的相互给予,相信我们所生活的社会就会更加的和谐,家庭更加和睦,如韦唯的《爱的奉献》所言:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间……点亮自己的心灵之灯,也是真正意义上的福传吧!
换言之,我们需要的是比天主偕同梅瑟所完成的「出谷纪」更深刻的体验,也就是心灵的解放,这单靠法律是无法实践的。」教宗强调,宣讲福音响应了人对正义的渴求。
也就是说,只有当我们在灵魂与肉体、精神与物质、信仰与世俗之间作出明智的选择;心灵不再为世财世物所牵挂和束缚;生命不再有紧张感和不安全感,我们的才能超越时代和文化的局限,以主耶稣基督的生活态度迈向天国的旅程